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第十七章 人生荒诞无意义吗（第8页）

只有自由的选择才能体现。

说白了，只有在自由选择的时候，我才能说“我有自我意识”

，才能说“我是存在”

的，才能说我是一个活生生的人，而不是一块木头或者是被别人操纵的木偶。

再换句话说，我不同于一根草、一块石头，也不同于其他人的地方，就在于我的自由选择。

遇到了一件事，我做出来的是“我”

的选择，而不是你的选择——哪怕咱俩最终选择的结果一样，但是我的选择发自我的内心——所以“我”

才不是你。

所以萨特认为，人的本质在哪儿呢？就在人的每一次自由的选择里。

我们可以把我们的本质想象成一幅画。

当我们刚来到这个世上的时候，这幅画只是一张白纸。

等到我稍微大了一点儿，有了自我意识之后，我每次自主地做一次决定，就相当于在这幅画上添了一笔。

这一笔一笔累积起来，展现出来的，就是我的本质，就是我的人生意义。

这就意味着两点。

第一，我的本质是不断变化的，我的每一个选择都在一点点地塑造我。

如果你问：“你到底是什么？”

我没法回答你，我就是我，一个正在前进的我。

在心理学上，有一些人主张“寻找自我”

，通过冥想、心理分析等办法，找到内心中的那个“真我”

。

在存在主义看来，这就是错的。

根本没有一个固定不变的“真我”

等着我寻找，“真我”

是在我自己手中不断创造的。

第二，我是独一无二的。

既然我是我一切选择的总和，那我的本质就不可能用一两个词语、一两个标签来概括。

我是一幅动态的画，我不是一个静态的词。

所以，人生意义也不能由别人来告诉我。

因为用语言说出来的人生意义，都是用有限的几个词语来描绘。

这几个词无论是什么，肯定都是片面的。

但是我们还有几个问题。

首先，什么叫“自由的选择”

呢？我休息的时候想看个片子，然后我从满屏幕的电视剧中随便选了一个，这算是真正的选择吗？这在塑造我的本质吗？今天晚上我本来打算好好学习，结果我受不了**，最后“决定”

玩儿游戏，学习就再拖延一天，这算是真正的选择吗？

不是的。

真正的自由不是听从大众的选择，这是克尔凯郭尔已经批判过的。