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第九章 骑士团 11201312年1（第1页）

第九章骑士团：1120—1312年（1）

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阿伦·弗瑞

骑士团机构及其起源

在11世纪晚期与12世纪早期，西方基督教世界的宗教生活变得越来越多样化，而骑士团的出现正体现出这种多样化的趋势。

骑士团需要遵循严格的纪律，这些纪律与现存的修道院制度非常相似，而它们基本上也是以此为蓝本制定的。

与修士们的情况有一些不同，骑士团成员虽然过着类似的宗教生活，但同时他们还要拿起武器，在战场上打打杀杀。

骑士团成员主要为一般信徒，也有教士存在，但领导权大多掌握在一般信徒手中。

在较为重要的骑士团中，成员一般分为两类，一类是骑士，另一类是军士，后者由武装军士与非武装军士组成。

令人惊讶的是，除了这些成员之外，许多骑士团里还有女性成员，不过她们并不参与任何军事活动。

历史上第一个骑士团就是圣殿骑士团。

它大约在1120年始建于耶路撒冷，得名于其总部所在地——所罗门圣殿。

圣殿骑士团最初成立时旨在为前往“圣地”

的朝圣者提供保护，但在几年之内，它便成为基督徒用以抵抗穆斯林的军事力量之一。

在第一次十字军东征发起后不久，很多人踏上了朝圣之旅，其中不乏大量作家。

从他们的记述中我们可以了解到，通往耶路撒冷的道路显然并不安全。

与此同时，在12世纪早期，定居在东部拉丁的统治者们也缺少相应的军事保护，而骑士团在完成他们任务的同时，恰好满足了人们对安全的需求。

有些学者认为，基督教社会的骑士团组织其实是模仿穆斯林的“安养院”

（ribat）而建立的。

我们可以将安养院理解为一个带有武装防御功能的修道院，其内部成员过着一种宗教与武装相结合的生活，在必要的时候，他们会拿起武器抵抗伊斯兰世界的敌人。

然而，两者却有很大的区别：安养院成员的服役期相对较短，在这方面他们更接近十字军，而非骑士团成员。

此外，似乎那些于12世纪早期居住在耶路撒冷王国的人并没有意识到这类穆斯林机构的存在。

事实上，我们可以将骑士团视为当时基督教社会的产物。

只要目的正当，动用武力也可被视作一种救赎，甚至是一种善举。

这样的想法已经被当时的人们普遍接受，因此对于一般信徒而言，以这种方式度过自己的宗教生活显然是可以接受的。

禁止使用暴力是基督教的经典法规，在一些人看来，它是只适用于神职人员的，对骑士团的发展则是一个巨大的阻碍。

不得不承认的一点是，人们曾对这类新型机构的建立提出过质疑。

一封写于圣殿骑士团成立之初的信中曾提到，甚至骑士团内部的一些成员，对于自己的岗位职责也会感到没有把握。

这部分可以归因于中世纪人们的思维习惯，即对任何新兴事物心存疑虑。

但在另外一些人看来，相较于那些经过深思熟虑而建立起来的机构，骑士团还差得很远，这是人们对骑士团更深层次的担忧。

反对的声音主要来自那些秉持着暴力有罪论的人，他们认为只要是暴力，不论它出于何种目的，都是一种罪恶。

对于这个新机构的批评主要来自这个立场，而这种立场也正是克莱尔沃的圣伯尔纳铎在他支持圣殿骑士团的书——《新军荣誉赞》（Delaudenovaemiliriae）——中所极力反驳的。

然而，虽然有人表达了自己的疑虑，但在不久之后，圣殿骑士团迅速得到了教会的全方位肯定。

在1129年召开的特鲁瓦大公会议（cilofTroyes）上，与会者就圣殿骑士团的问题进行了充分讨论，并将骑士团需要遵守的准则形成条文，这从会议记录中能够得到明确证实。

从这个时候起，骑士团便从西方各个国家得到赞助，这个趋势发展迅速，以至于在几年之内，骑士团就在西方许多地方建立了下属修道院。

虽然圣殿骑士团的建立获得了极大的成功，但在“圣地”