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文化母体以仪式和符号的形式体现（第1页）

文化母体以仪式和符号的形式体现

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文化母体有它约定俗成的时间、仪式、道具，特点是不可抗拒、必然发生，发生的形式是集体无意识、自发卷入。

具体而言，母体是不可抗拒的，母体是必然发生的，母体发生的时候是集体无意识，参与母体的人是自发卷入，一切母体行为都是在潜意识当中进行的。

以春节为例。

春节是一个基于中华传统文化的巨大文化母体，一个中华文化圈中的人共同参与的巨大的人类的戏剧，有庞大的仪式体系、庞大的符号体系、庞大的惯性和庞大的商业活动。

历史记载，春节起源于殷商时期，汉代的时候确定下来，定为新年的第一天，长期以来是农历腊月初八到正月十五。

为什么在这个时间点上形成这样一个节日？它和星体运行的关系是什么？

一切文化母体都来自星体的运行。

中国属于农业社会，每年的冬季，耕种都停下来了，家家户户都有一点儿余粮，可以拿出来庆祝，而集中起来庆祝可以加强部落、民族、国家的凝聚力。

所以定下来的这一段时间里，大家一起庆祝，于是就形成了这样一个节日。

文化母体一旦形成就会体现为仪式和符号，传承的就是仪式和符号。

我们来看王安石的诗《元日》：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

“爆竹声中一岁除”

，春节是要放鞭炮的，“一岁”

是爆竹声中放掉的，这是仪式。

“春风送暖入屠苏”

，敬这杯酒也是个仪式，我们春节都要喝酒，双手捧杯敬长辈，母体中的道具是屠苏酒。

最后是“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”

。

仪式、符号、道具，全部在这一首诗里面体现了出来。

今天我们继承了一千年前王安石时代的整套体系，只不过在这个体系当中有一些变化，有一些道具更换，有一些仪式增加了——现在有些城市市区不允许放鞭炮，要到郊外才能燃放。

除了春节到外环外放鞭炮，其他时间会去放鞭炮吗？今天晚上会不会有人来劲了去外环外放鞭炮？没有母体的要求你是想不起来去做这件事的。

带着庞大的惯性，这个延续了几千年的节日的庞大文化母体，至今仍然活力十足。

刚才说到“自发卷入，不可抗拒”

，那么，有没有人想抗拒春节？国务院宣布今年我们不过春节了，有没有这样的事情？

1928年国民党政府宣布，从1929年起只过阳历新年，坚决废止农历新年，废除春节。

他们不允许中国人过春节了，要全部过元旦，也不允许放鞭炮，不允许以任何理由聚会，不允许“总把新桃换旧符”

，不允许贴对联，不允许贴门神……一句话，他们想剪断文化母体。

于是人们像搞地下活动一样过春节，在国民党出动密探、特务去禁止中国人过春节的时候，中国人仍然悄悄地过春节。

过了两年，禁令彻底失败，变得毫无意义。