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第3章 无知无欲不敢为也（第1页）

第3章无知无欲，不敢为也

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【引语】

治世，道家的目标是建立一个人人身心健康的社会。

美好的东西实在数不胜数，我们总是希望得到尽可能多的东西，其实欲望太多，反而会成了累赘，还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实满足呢?选择淡泊，抛弃贪婪吧。

【原文】

不尚贤①，使民不争②；

不贵难得之货，使民不为盗；

不见可欲③，使心不乱。

是以圣人之治，虚其心④，实其腹，弱其志⑤，强其骨。

常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。

为无为，则无不治。

【注解】

①尚贤：标榜贤才。

②不争：指不争功名。

③可欲：多欲之意。

④虚其心：使人的心灵开阔。

⑤弱其志：使人的意志柔韧。

按此处“虚”

、“弱”

，为老学特有用词，都是正面的、肯

定的意义。

【译文】

不崇尚、器重贤能的能力，会使人民没有争当贤能的欲望；

不以难得稀有的财货为贵，会使人民不产生偷盗和抢劫的欲望；

不用能够引起冲动的事引诱人民，人民的心就不会乱。

因此，圣人治理政事所采取的方法是：

使人民清心寡欲，满足民众的温饱，人人都不强化自己的意志，人人都练就一副强壮的体魄。

永远使人民的意识保持在无知识、无欲望的状态，即使有少数有才智的人明白如何去争名夺利、满足私欲，他们也不敢真的去做了。

如果能够这样“无为”

地去实践，那么天下也就没有不长治久安的了。

【深度剖析】

本章是接续上章“处无为之事，行不言之教”

的论述，是对上章余意的进一步发挥。

在上一章里，老子提出了“无为”