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第7章 圣人无私天长地久（第2页）

（在后而会有详细的讲解。

）

老子赞美天地，由天道推及人道，希望人道效法天道。

老子所认为的人道，就是以天道为依归，也就是天道在具体问题上的具体运用。

在老子书中经常可以看到这样的观点，在本章里，他就表达了这种观点。

紧接着，老子以“圣人”

来说明人道的问题。

老子认为：天地由于“无私”

而才能长存永在，人间的“圣人”

由于忘私退身而成就其伟大理想。

我们都知道大禹为人民治水，八年在外三过其门而不入，人民拥戴他为天子。

他就足以成为“圣人”

。

圣人是处于最高地位的理想的统治者，对他而言，人道既要用于为政治世，又要用于修身养性，而且最重要的是要切实效法天地的无私无为。

对天地来说，“以其不自生也，故能长生。”

“后其身而身先”

，指落于人后反能先到。

“处其身而身存”

，指把身体交出去反能保存。

“以其无私成其私”

，就是用无私来成就自己。

佛家讲“一念之觉醒”

，使人认识自我。

这个觉醒的自我就是私心。

人一旦有私心，就会为自己找定位，争权利。

私心让人觉醒，并认识自我。

但是大千世界物质无限，“以有涯随无涯，殆矣。”

有的人永不满足，所以永远得不到。

有的人容易满足，所以能够得到。

得到什么?得到自己想要的东西。

与其说人想要得到某种东西，不如说人想要得到某种感觉。

有感觉就津津有味，没感觉就味如嚼蜡。