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第8章 上善若水善莫大焉（第4页）

之所以能自守，是因为已经经历了该经历的一切。

老子说：“江海之所以为百谷王，以其善下也。”

说的就更明白了。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”

唐朝诗人元稹这两句著名的诗是说：因为曾经最美的，所以从此不再作别的寻求。

在此处，“水”

是全诗的诗眼，指一种如水的柔情，如水的深情，如水的真情，乃是“天下之牝”

也。

总的来说，老子在这一章的中心思想就是“上善若水”

，意思是人最好的状态就是像水一样。

主要是像水的流动，像水的涓流成河、百川归海，像水的目标清晰，往既定的方向流去。

我们做事当如水，曲折而坚定地奔向前方。

【案例一】

南隐是日本明治时代的一位著名禅师。

有一天，一位自大得出名的大学教授特意来向他“请教”

禅学问题，名为请教，实为借机自吹。

南隐禅师当然知道教授的来意，不过还是要以茶相待。

他把茶水注入这位教授的茶杯中，茶杯中的水很快就满了，他却没有停手，还是继续往里倒。

那位教授眼睁睁地看着茶水不停地从杯中溢出来，觉得再也不能沉默下去了，终于说道：“不要再倒了！

水已经满出来了!”

南隐禅师听了，不再注水了。

“你就像这只杯子一样，”

他对教授说，“里面已经装满了你自己的看法和想法。

你不先把你自己杯子里的

水倒空，叫我如何对你说禅呢?”

的确，心中已经装满“自我”

两个字，哪里还学得了水的德行!

老子爱水，孔圣人爱水，孔子说：“智者乐水，仁者乐山”

、“逝者如斯夫，不舍昼夜”

。

水柔静，处下，不争，善利万物，默默无闻地奉献，的确为我们立身处世的典范，也难怪老子会提出那振聋发聩的不朽名言：“夫唯不争，故无尤。”

只有奉献不争，才能没有过失。