五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第26章 重为轻根静为躁君（第1页）

第26章重为轻根，静为躁君

banner"

>

【引语】

在本章里，老子所讲的辩证法是为其政治观点服务的，他的矛头指向是“万乘之主”

，即大国的国王，认为他们奢侈轻**，纵欲自残，即用轻率的举动来治理天下。

在老子看来，一国的统治者，应当静、重，而不应轻、躁，如此，才可以有效地治理自己的国家。

老子在本章又举出两对矛盾的现象：轻与重、动与静，而且进一步认为，矛盾中一方是根本的。

在重轻关系中，重是根本，轻是其次，只注重轻而忽略重，则会失去根本；在动与静的关系中，静是根本，动是其次，只重视动则会失去根本。

【原文】

重为轻根，静为躁君。

是以圣人终日行，不离辎重①。

虽有荣观②，燕处③超然。

奈何万乘之主④，而以身轻天下？

轻则失臣，躁则失君。

【注解】

①辎重：军中载器械粮食的车。

②荣观：指华丽的生活。

③燕处：安居。

④万乘之主：指大国的君主。

【译文】

上轻下重的事物有稳定的根基，心里清静可以抑制不安的情绪。

因此圣人整天行事，却不轻举妄动，处处稳重。

虽然居处在高耸的楼亭，但却也沉静超然。

为什么作为身率万乘的君主，却以轻浮的态度对待天下大事呢？

自轻就是脱离了君王的根本，自躁等于失去了君王之道。

【深度剖析】

在第二章中，老子举出美丑、善恶、有无、难易、长短、高下、音声、前后这些范畴；十三章中举出庞辱；本章又举出动静、重轻的范畴加以论述，是老子朴素辩证法思想的反映。

上一章老子告诉我们人应效法自然，既效法自然，自然对人必有约束的作用，于是本章便具体地讲述了自然的约束。

老子崇尚稳重、沉静而排斥轻浮、狂躁，认为前者才是自然之道，后者违背了自然之道，应给予摒弃。

他揭示出事物存在是互相依存的，而不是孤立的，说明他确实看到客观现象和思想现象中，矛盾是普遍存在的，存在于一切过程之中。

他在这里论述了万乘之国的国主怎样才能够巩固和保持自己统治地位的问题。

他说“静”

、“重”