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⑩处其实,立身于朴实处;不居其华,不立身于虚荣繁华处。
【译文】
具有上乘品德的人,从来不追求形式上的“德”
,这才是真正具备了“德”
。
而下乘品德的人,从来不放弃在形式上追求“德”
,实际上是没有真正具备“德”
。
真正具备“德”
的人,一切顺其自然无所作为,而且也是无心作为;形式上具备“德”
的人,喜欢人为地加以施为,而且也是有心作为;
讲仁爱的人要做一件事,是没有私心意图的,所以容易做好;
讲义行的人要做一件事,常有私心目的,所以可以做好的事是有限的;
讲礼仪的人去做一件事,是勉强施为,如果没人响应,于是便扬起手臂使人屈服,这样的人最终什么也做不好。
所以,丧失“道”
的人才去讲“德”
;丧失“德”
的人才去讲“仁”
;丧失“仁”
的人才去讲“义”
;丧失“义”
的人才去讲“礼”
。
而所谓的礼仪啊,是人心不够忠厚,是社会动乱的祸首;
自以为有先见之明,那不过是道的虚华,是愚昧的开始。
所以,大丈夫,选择淳厚而不选择轻薄;选择朴实而不选择虚华。
因此,便舍弃后者而选择前者。
【深度剖析】
这一章是《德经》的开头。
有人认为,上篇以“道”
开始,所以叫做《道经》;下篇以“德”
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