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第59章 治人事天莫若啬（第2页）

，譬喻保国的根本。

⑥长生久视：长久维持；长久存在。

“久视”

，就是久立的意思。

【译文】

治理国家、养护身心，没有比爱惜精力更重要。

爱惜精力，乃是早作准备。

早作准备就是不断的积德。

不断的积德就没有什么不能胜任的。

没有什么不能胜任就无法估计他的力量，无法估计他的力量，就可以担负保护国家的责任。

掌握治理国家的道理，就可以长久维持。

这就是要根深蒂固、长生久视的道理。

【深度剖析】

“治水”

叫做兴修水利，“治人”

便是发展人类事业；“事天”

遵命于天道时运，一切按照天令时节从事。

老子说，“治人事天，莫若啬”

，啬是什么?啬是收藏，是涵养，可以解释为治国安邦的根本原则，同时也可以解释为节俭的美德。

古人讲的摄生养年，是生命的精致浩然之气。

世界上没有比这对人更重要的了，所以必须认真保养，使生命圆满。

一个气球如果内里气不充足，就不会圆滚，它的弹性就会减弱；一个人如果内里精气不足，说话做事就无精打采没有活力；一个家庭、一个国家，如果缺乏内在气质，那就会失去生机。

因此道德涵养对于每一个人来说，都是再重要不过的了。

从外表是看不出谁有道德、谁没有道德的，然而在具体的行为上，就会显露出来。

“治人事天莫若啬”

，短短七个字涵盖了世间最大的三件事：第一是人类发展，逆水行舟不进则退，到什么时候发展都是硬道理；第二是天道时运，人可欺天不可欺，任何情况下天时都不能违背；第三是吃饭问题，农业是国家命脉，仓里有粮方能做事不慌。

“治人事天莫若啬”

，简单一句话把天地人三者有机地联系在一起。

这告诉我们，不仅在军事上讲“天时、地利、人和”

，在人类事业上更讲“天时、地利、人和”

，不仅要知道人间有个“军法从事”

，还要懂得世界更有个“天时从事”

。

我们只有上得天时、下取地利、中享人和，才能解决好自己的生存和发展，才能开创灿烂辉煌的人类文明。

在老子的思想中，所谓“不争”