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第52章 天下有始为天下母（第2页）

⑨无遗身殃：不给自己带来灾殃。

【译文】

天地万物都有本始，作为天地万物的根源。

如果得知根源，就能认识万物；如果认识万物，又持守着万物的根源，终身都没有危险。

塞住嗜欲的孔窍，闭起嗜欲的门径，终身都没有劳扰的事。

打开嗜欲的孔窍，增添纷杂的事件，终身都不可救治。

能察见细微的叫做“明”

，能持守柔弱的叫做“强”

。

运用智慧的光，返照内在的明，不给自己带来灾殃，这叫做永续不绝的常道。

【深度剖析】

在本章中，老子又一次使用了“母”

、“子”

这对概念。

在这里，“母”

就是“道”

，“子”

就是天下万事万物，因而母和子的关系，就是道和万物；理论和实际；抽象思维和感性认识；本和末等关系的代名词。

这一章主要讲我们怎样去遵循自然的规律。

要遵循大自然的规律，那么就应该认识大自然的德性，不能从个人角度来认识大自然的德行，还要从自然的角度来认识自己，因为只有这样才能在生活中不断的规范自己的言行，使其一切顺其自然，不妄加施为了。

这句话也就是说，站在自然大道的立场观看自己，让自己保持与大道一样的德性，塞住贪婪的孔目，闭住嗜欲的门径，坚守柔弱，这样就无灾无害了。

现代人有一个极其不好的习惯，就是不能够从事物的客观立场来观察世界的本质，总以自身的感受和观点来认识和判断世界，也就对事物产生了片面性的认识，比较主观盲目，从而产生自负的心理，这样也就给我们招来了不少的灾祸。

有一句话说“旁观者清，当事者迷”

，就是要站在客观的立场上分析和判断。

这也就说我们也一直在劝诫自己去做一个旁观者，站在事物的立场去看待事物，就像站在山顶看山谷一样。

但是，又有多少人能做到呢?做到的，不是成仙，就是成佛了，跳出三界外，不在五行中了。

既然我们无法做到，那就说明我们还不够明智，那我们就要找到我们无法做到的原因，也就是认识这种恶习的根本。