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第五套 掌控人生三十六计君子悟本而道自生2（第4页）

也许你有十个、二十个目标，也许只有一个。

先不要去管这些目标有没有可能实现，而是全部把它们写下来；先不要设定期限，而是从全部目标中选出二到三个最重要、最想在今年达成的目标，再选出其中一个最重要的为核心目标。

依你的规格做事

有这么一个故事：两个老朋友在公园里散步，一个是州长，一个是亿万富翁。

州长向老朋友抱怨说他被政务搅得心烦意乱，经常失眠，并慨叹当初要是他当作家的理想不被生活改变，该有多好。

而亿万富翁则向老朋友诉说金钱使他失去了自由，并对当年一个人坐在海边看潮涨潮落、晚霞翻飞的惬意念念不忘。

这时他们看到大哲学家罗尔带着孙女在草地上放风筝的愉快场景，异口同声道：“他们真幸福!”

于是，州长和亿万富翁走上前求教罗尔：“幸福是如何获得的？”

罗尔看了看他们说：“做你喜欢做的事！”

说完，又放起了他的风筝。

美国一位著名的教育家说过：“你可以把一匹马领到河边，却不能让它喝水。”

学习也是如此，老师的作用只不过是把你领到一桌丰盛的宴席前，告诉你这道菜营养丰富，如何去吃，吃与不吃，吃多吃少，最终还要看学生的爱好与喜欢程度了。

有一次记者问爱因斯坦“你的成功是否是因为你的天赋”

时，爱因斯坦风趣地说：“有天赋的人很多，而成功与否关键看你对从事的事业的热爱与勤奋。”

热爱者，喜欢的另一种表达而已。

喜欢，也是幸福的源泉。

南怀瑾说：什么叫人格?人有个规格，你做个什么样的人，你就要依那个规格去做。

任何人都有个标准，如果没有一个风范，没有风格，这个人就完啦。

自由和独立一直是南怀瑾的个人风格。

他这一生，总是刻意与台湾的政治势力保持距离，甚至放弃与此有关的工作机会。

因为他认为，这样一来，“从此变成御用文人，学术自由没有了，还不如躲着他们比较好”

。

尽管学佛信佛，并且深谙佛法义理，但他并不进入佛门。

这其中有一个原因，就是他不愿意受佛教里清规戒律的约束。

他说：“纯粹的宗教，那种拘束是令人不好受的。”

大家知道，佛门的清规戒律是非常严厉的，男人出家要遵守二百五十条戒律，女人出家更严厉，光戒律就有三百七十条；这种佛门戒律，大乘佛教同小乘佛教还有所不同，一般说来，“不杀”

、“不盗”

、“不**”

等是最基本的，还有二三百个“不”

字，来规范出家人的言行。

南怀瑾自己不能接受这些清规戒律，他也不赞同学佛非要守这些清规戒律；一生与众不同的经历，养成了他豪放不羁的性格，他不入佛门，给自己保留了一片自由的天地。

20世纪八十年代，南怀瑾曾经应邀旅居美国。

到了美国，他与邀请方多次商谈后，表示只能保持弹性合作，不作长期计划。

这也是他的一贯原则，不希望给自己太多局限，也不希望给别人造成不便。

到美国后的第二年，他在华盛顿成立了“东西学院”

。

他的课程受到广泛欢迎，但他不愿长期在美国生活。