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第四章 换一种看待世界的眼光1（第1页）

第四章换一种看待世界的眼光（1）

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人生充满变数，所以人生必然是个不断选择、不断“获得”

与“失去”

的过程。

如果没有种乐观豁达的心态，那么不管他是多么幸运的一个人，都不会拥有真正完美快乐的人生。

人不可能永远只是获得，而从不失去，珍惜曾经的拥有，就是种最好的生活方式。

有求皆苦，无求乃乐

老方丈每次给众僧们发放从佛龛上撤下的供果时，僧侣们领到的供品从数量到品种上都不尽相同，有的僧侣甚至领不到任何供品。

有一次，一个没领到供果的和尚，非常委屈地去问方丈，为什么没他的份儿。

方丈说，正月初三下大雪，你起床晚，没参加扫雪；二月初三去化缘，你回来的最早，却空手而归……当然就没你的供果了。

另一次，一个没领到供果的小沙弥，非常疑惑地去问方丈，怎么没他的零食呢。

方丈说，与你一起入寺的其他的沙弥都会背诵《般若波罗密多心经》了，只有你还不会背；另外，你在值更的时候，还多次偷偷地打盹……当然就没你的供果了。

还有一次，一个年过半百的老和尚也没领到供果，很没面子，他面红耳赤地问方丈，怎么会没有他的供果呢。

方丈说，首先，你对寺院里新来的僧侣们没尽心尽责，光顾着自己修身养性了；再就是，你对一位施主提出的问题敷衍、搪塞，没有认真回答，辜负了施主的信任和尊重，有失出家人的品格，当然没你的供果了。

经过多次的供果“风波”

之后，该寺院的僧侣们都改称供果为“因果”

了。

是的，不阴天是不会下雨的，不寒冷水是不会结冰的。

什么事情都是有前因后果。

要想取得某方面的利益或成就，就得先把“前因”

做好、准备好，才会拥有理所当然的“后果”

。

“有因，必有果。”

直接简单明了地阐述了因果的本质。

这种同时互存和异时互存关系，其实也就是佛教所谓因果的关系。

例如种子是因，芽就是果，因为先有种子，然后才有芽的发展，这是异时互存的因果关系。

这种因果关系，非常错综复杂，从这一角度来看，这一因会产生这一果，但是从另一角度来看，这一因会产生另一果。

总之通过正面和反面来说明，事实上是没有一个绝对的因，当然更没有一个绝对的果。

所以世界上的万事万物，从来就是这样的，从时间上来说，由于无数的异时因果连续的关系，从空间上来说，无数的互相依存的关系，组织成为一个极其错综复杂的罗网相互交错。

这就是因因果果，果果因因，相续不断，就叫做因果规律。

也就像旋转火轮一样的流转不停，终而复始。

圆瑛大师也曾开示弟子说：“欲无烦恼须学佛，知有因缘不羡人。”

我们若能牢记心中，便可以减少许多烦恼，身心得到自在安乐。

佛教除说现世因果之外，还有三世因果，就是现在世、过去世、未来世因果互存的关系，经中说：“要知前世因，今生受者是，要知未来果，今生作者是。”

佛说四谛、十二因缘法门，也就是具体的说明三世因果的道理。

依此看来，所谓因果道理，其实就是因缘的原理。