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第四章 换一种看待世界的眼光1（第2页）

这样的因缘原理，正是佛教对于人们的主观世界与客观世界唯一正确的解释，这就是佛教的人生观的基本认识。

世事的纷扰，内心的挣扎，总使人觉得人生是那么的寂寞无助，总是不由自主地陷入无可名状的忧伤中。

很多无奈苦恼的事，我们很难摆脱；世上有太多的忙碌紧张，我们无法逃避。

面包是生存的需要，我们必须去孜孜以求；欲望却是人性的膨胀，为了达到目的所付出的心计劳力，比起单纯的物质需求还要让疲惫憔悴。

常常地，内心那股压迫人心的力量，使我们一天到晚就像陀螺一样转个不停，因而时时感到焦躁不安。

此时，理想与爱情已经成为物余，成为梦中美丽的幻象；心灵的安宁被物质被欲望所奴役；心态的失衡使人生走向悲哀无助，若到极处，甚至可能铤而走险。

这样的话，拥有一颗平常心就愈加显得珍贵了。

古人曰：生命薄如蝉翼，存在就该满足。

这是有一定道理的。

在此气象之下，一切烦恼困顿，均可弃之流水。

领悟生命的真谛，知晓弥足珍贵，就会以一颗宁静的心善待一切。

日本学者铃木大拙说：“井边的牵牛花缠住我的木桶，我借水喝。”

这是多么博大恢宏的心境!又是多么**人心魄的情怀!为了珍惜一颗弱小的生命，宁愿去借水喝，如果没有一颗悲悯的平常心，是难以做到的。

平常心是一种境界，在达到这种境界之前，心路常常有极为坎坷的历程，历了险峰，经了幽谷，才发现世事沧桑，如梦、如幻。

一切从生命出发，我们便可以做出最合理的选择，一面对生命尽心呵护，一面又悉心体验，东涌西没，毫无蔽障，对人宽容平和，随

方就圆。

因此，平常心不仅使人具有大海一样的气度，还使人稳重如山。

狂风暴雨之中，惊涛骇浪，松林翻滚，可大海深处平静如昨，山岿然不动，以如此胸怀去实践人生，就无所畏惧，对困难也绝不退避。

诸葛亮日：淡泊以明志，宁静以致远。

淡然面对人间是是非非，保持心灵宁静的同时，不忘对理想的追求，对宝贵生命的敬畏。

禅所赋予我们的其实也是这样一种心态，一种平常心。

对待事物坦然、洒脱，看事物要看“其宗”

，而不要被它的外在表现所迷惑，不要让纷杂的事情扰乱了我们前进的步伐。

淡淡的感悟：

“有求皆苦，无求乃乐”

，达摩提出的第四个生活方策，就是无所求。

千万不要把“无所求”

误会为什么都不做，什么都不想。

无所求的本旨是恬淡。

恬淡的正确意义是如实地接纳自己，依自己的本质实现生活。

记住这句话吧!生活不是追求，而是实现；追求的结果是苦恼，实现的本身就是快乐。

量宽福厚，器禄薄

参加越战时的一个士兵，打完仗回到国内，在旧金山给父母打了一个电话：“爸爸，妈妈，我要回家了。

但我有一个小小的请求，希望你们能够答应。”

“你说，是什么?只要不过分我们就一定答应。”

父亲在电话里说道。

“是这样，我有一个战友，在越战时，我们很要好，我想把他带回家跟我们一起生活。”