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第四章 换一种看待世界的眼光2（第12页）

?意思是说，佛性原本是自身拥有的，不是别人送给你的，不是你从别处找来的，也不是佛祖、菩萨们传授给你的。

由于大家的佛性都被欲望尘封，就连自己都不知道它的存在，所以佛祖、菩萨们才给你指出来，免得你身在宝山不识宝。

只要让身心回归自然，佛性自然会亮得发光。

如何使身心回归自然呢?有四个要点：

第一，乐自然。

把眼前的一切视为自然之事，不要有太多不满意之事。

这样自然身心快乐。

第二，求自然。

前面所说的乐自然，并不是听天由命，什么也不干。

人生在世，还是应该有所追求。

这也是自然之事。

但是，在追求时，要依恰当的方法。

方法不当，结果可能适得其反。

第三，行自然。

也就是说，做力所能及的事，该怎么做就怎么做，不要放弃，也不要勉强。

好比走路，该拐弯就拐弯，该绕道就绕道，走不通了，就走另一条道。

淡淡的感悟：

人生苦短，韶华易逝。

选定目标就要锲而不舍，以求“金石可镂”

。

但如果目标不合适，或客观条件不允许，与其蹉跎岁月，徒劳无功，还不如干脆放下。

当你放下那些宏大而美丽的理想，选择伸手可及的目标时，或许局面会瞬间柳暗花明。

一位住在山中茅屋修行的禅师，有一天趁夜色到林中散步，在皎洁的月光下，他突然开悟了自性的般若。

他喜悦地走回住处，眼见到自己的茅屋遭小偷光顾。

找不到任何财物的小偷，要离开的时候在门口遇见了禅师。

原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待，他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣脱掉拿在手上。

小偷遇见禅师，正感到愕然的时候，禅师说：“你走老远的路来探望我，总不能让你空手而慧呀!夜凉了，你带着这件衣服走吧!”

说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。

禅师看着小偷的背影走过明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人呀!但愿我能送一轮明月给他。”

禅师不能送明月给那个小偷，使他感到遗憾，因为在黑暗的山林，明月是照亮世界最美丽的东西。

不过，从禅师的口中说出：“但愿我能送一轮明月给他。”

这口里的明月除了是月亮的实景，指的也是自我清净的本体。

自古以来，禅宗大德都用月亮来象征一个人的自性，那是由于月亮光明、平等、遍照、温柔的缘故。

怎么样找到自己的一轮明月，向来就是禅者努力的目标。

在禅师的眼中，小偷是被欲望蒙蔽的人，就如同被乌云遮住的明月，一个人不能自见光明是多么遗憾的事。

禅师目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看着窗外的明月，进入定境。

第二天，他在阳光温暖的抚触下，从极深的禅宗里睁开眼睛，看到他披在小偷身上的外衣，被整齐地叠好，放在门口。

禅师非常高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月!”