五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第四章 换一种看待世界的眼光2（第7页）

寺院的法师一边关照他的生活起居，一边苦口婆心、因势利导地教他为僧做人的一些基本常识。

看他接受和领会问题比较快，又开始引导他习字念书、诵读经文。

也就在这个时候，法师发现了小沙弥的致命弱点——心浮气蹂、喜欢张扬、骄傲自满。

例如，他刚学会几个字，就拿着毛笔满院子写、满院子画；再如，他一旦领悟了某个禅理，就向法师和其他僧侣们炫耀；更可笑的是，当法师为了鼓励他，刚刚夸奖他几句，他马上就在众僧面前显摆。

甚至把任何人都不放在眼里，大有唯我独尊、不可一世之势。

为了改变和遏制他的不良行为和作风，法师想了一个用来启发、点化他的教案——这一天，法师把一盆合苞待放的夜来香送给这个小沙弥，让他在值更的时候，注意观察一下花卉的生态状况。

第二天一早，还没等法师找他，他就欣喜若狂地抱着那盆花一路招摇地主动找上门来，当着众僧的面大声对法师说：“您送给我的这盆花太奇妙了!它晚上开放，清香四溢，美不胜收。

可是，一到早晨，它又收敛了它的香花芳蕊……”

法师就用一种特别温和的语气问小沙弥：“它晚上开花的时候．吵你了吗?”

“没、没有，”

小沙弥高高兴兴地说，“它的开放和闭合都是静悄悄的，哪能吵我呢。”

“哦，原来是这样啊，”

法师以一种特殊的口吻说。

“老衲还以为花开的时候得吵闹着炫耀一番呢。”

小沙弥愣怔一阵之后，脸刷地一下就红了，羞愧地对法师说：“弟子领教了，弟子一定痛改前非!”

慧能大师有这样一番著名的见解：“正确认识自我的本性是功，平等无区别地看待一切是德。

思想时时刻刻不为尘世间的事物和现象所束缚，自我的本性无时无刻不发挥真实灵妙的作用，这就叫功德。

内心谦逊是功，对外以礼待人是德。

从自我的本性上创造一切事物和现象是功，自心本体不起尘俗妄念邪想是德。

不离开自我的本性是功，不受尘俗的污染是德。

如果要寻找功德的本性，只要根据这个原则来修行，就是真正的功德。”

欲成就一番事业，就应该时刻注意学会制怒，不能让浮躁、愤怒左右我们的情绪。

著名的成功学大师拿破仑-希尔曾经这样说：“我发现，凡是一个情绪比较浮躁的人，都不能做出正确的决定。

在成功人士之中，基本上都比较理智。

所以，我认为一个人要获得成功，首先就要控制自己浮躁的情绪。”

在生活中，我们经常看见很多人为了一点很小的事情而怒容满面，甚至与其他人大打出手，这是欲成大事者的大忌。

我们每个人都避免不了动怒，愤怒情绪是人生的一大误区，是一种心理病毒。

克制愤怒是人生的必修课，那些怒火横冲直撞而不加抑制的人是难成大器的。

人都是痴愚的，被欲望拴住了，就像一头牛被长绳拴住了鼻子，挣不脱也不想挣脱。

除非到了梦醒那天，才会有所觉悟。

什么是非分之得呢?除了违法乱纪的那些东西外，还有一些东西也属非分：不是凭劳动得来的财物，不能胜任的官职，不是两心相悦的爱情、友情，诸如此类。

希求非分之得的人，就像做梦一样，终有梦醒的一天。

不求非分之得，你就能清醒地活着，活得坦坦****，活得光明磊落，活得无怨无悔，活得怡然自乐。

清代著名廉吏叶存仁，为官三十余年，两袖清风，一尘不染。

在他离任的时候，他的部下执意要送行话别。

但是送行的船迟迟未来。

叶存仁很纳闷。