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一修身养性 内外兼修超凡品质2（第6页）

曾国藩节俭，对“自立”

二字看得极重，这就使他的认识又提高了一层。

“俭”

字不仅可以使有限的财物发挥最大的效益，还可以塑造自立自强的个人形象。

不求名利，淡泊明志

胸怀大志者，所关心者大，所注意者繁，因此往往都是劳心伤神、忍辱负重之人。

当此之际，便应以淡字求得舒解。

曾国藩一生忙碌不堪，却以恬淡养生，以冷淡处世，以平淡为官，以远淡治学，胸中自有一片淡定之天，得人生极乐。

做人，于名于利，不刻意；为官，不媚上，不欺下，如此，才能活得清爽。

曾国藩一生政务、军务缠身，要说他没有功名利禄之心是不可能的。

他在初次进京赶考时，就充满希望。

他的好友刘蓉在评价当时的曾国藩时，用了“锐意功名，意气自豪”

一语。

曾国藩在考中进士时，名列三甲，按照惯例，三甲进士多不能进入翰林院，曾国藩又羞愧又失望，差一点儿就打道回府了。

后来，由于几个好友的尽力规劝，年轻气盛的曾国藩才留下来，按时参加朝考。

有功名利禄之心，并为此锐意进取，应该说是值得肯定的，但如果把功名利碌看得过重，把自己所有的精力都放在追求名利上，就走向了极端，走进了死胡同。

人生丰富多彩，除了功名利禄，还有其他方面的东西可以去尝试，这样才是享受人生乐趣的做法。

曾国藩涉身军务，战争的激烈、残酷，人事上的相互猜忌、争权夺利，时时刻刻让他处于紧张焦虑之中。

为此，曾国藩常感身心疲惫至极，描述自己身体状况的言语时常载于他的日记和与朋友的书信往来之中，而一旦谈及身体状况，就免不了涉及古人心胸开阔、恬然物外的自怡之趣，曾国藩对此充满了羡慕之情。

一次，曾国藩读苏轼的诗，其中有云：“治生不求富，读书不求官。”

曾国藩看后沉思良久，又添上了两句自己的话：“修德不求报，能文不求名。”

这四句话中，前面说的都是实实在在的东西，要靠个人的奋斗，后面则是功利上的东西。

若能够达到这四句话所说的境界，那么就可以算作一个心胸宽广，懂得乐生之人了。

曾国藩的名利之心比较重，尽管他自己也不愿意这样。

但曾国藩常常做不到这一点，经常为了博得一个好名声而茶饭不思，寝食不安。

对此，曾国藩心欲改之而又无可奈何，在日记中可以看到当时曾国藩矛盾徘徊的复杂内心世界。

道光二十二年（1842年）十二初九，曾国藩在日记中对自己进行了批判：至书铺，见好物与人争，若争名争利，如此则为无所不至之小人矣，倘所谓喻利者乎?

曾国藩认为，与人争名争利，则流于小人之列，这是正人君子所不齿的。

又如，道光二十二年（1842年）十月二十日的日记中这样写道：日内不敬不静，常致劳乏，以后须从“心正气顺”

四字上体验。

谨记谨记!又每日游思，多半要人说好。

为人好名，可耻!而好名之意，又自谓比他人高一层，此名心之症结于隐微者深也，何日能拔此根株?

曾国藩以古人开阔胸怀、淡然物外的生活处世态度为榜样，除了排解自己心中汲汲于功名利禄之心思外，还在于养生、长寿。

他对幕僚李续宜说：战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦****，虽逆境亦畅天怀。

向每谓沉闷非养生所宜，乃以润帅之轩昂豁达，亦复不登中寿，则知命之修短，事之成败，名之显晦，皆有冥冥者主持。

吾辈但求大德不甚逾闲、此外正当委心任运，淡泊相遭。

阁下劝我宽怀，仆亦愿阁下旷然自适也。