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文武官员听总督大人一说,争相留名,不到半个时辰,折扇两面都写满了,曾国藩高兴地收好折扇,用红绫包好,双手送给干爹。
回到乡里,老人手执折扇去衙门,他大摇大摆走进公堂,知府想要将他治罪,一看折扇气焰矮了半截。
据说老头从衡州府衙门后堂退出来后,知府还热情款待一番,他的官司当然也顺利地了结了。
折扇虽小,但从中看出了曾国藩处事的智。
这种事情如自己出面恐会招来闲言闲语,但谨慎行事,借人之力达成所愿,实在高明。
曾国藩为官几十年,深谙官场的险恶,即便是这种小事也要大费周章,谨慎处理,由此可见他做人处事的过人之处。
智慧的处事方法都是经过冷静的研究的,小心多一分,安全就久一点。
越是困境越是混乱的时候,越要注意这一点。
曾国藩处事绝学
曾国藩为官几十年,深谙官场的险恶,即便是这种小事也要大费周章,谨慎处理,由此可见他做人处事的过人之处。
智慧的处事方法都是经过冷静的研究的,小心多一分,安全就久一点。
越是困境越是混乱的时候,越要注意这一点。
圆通知变,机巧处事
在曾国藩的人生经历中,遇到一件很棘手难的事情。
在曾国藩居京期问,有—个叫欧阳兆熊的湘人曾一度与他同寓。
有一次,曾国藩得了大病,还多亏了这个人的照料和护理,因此也算得上是个挚友,以后两人的交往也比较密切。
这个欧阳兆熊就曾在笔记中说曾国藩“一生三变”
,认为他的书法、学问和为官这三个方面都有三个不同的阶段。
如果单说为官方面,他在做京官时,以程朱为依归;至出而办理团练军务,又变而为申韩,尝自称欲著“挺经”
,言其刚也;而经过丁父忧回籍之事再出,便“一以柔道行之”
。
这个评价可以说是与事实大致相符的。
曾国藩在居京期间,他在“格书”
与“检身”
方面一度的确是做得如痴如狂,时刻都是按照程、朱理路笃言笃行,誓言要成“内圣外王”
之业,做个“天地完人”
。
至于说他出山办理“团练”
军务后又变为申韩(所谓申韩,是战国时申不害和韩非两人的合称,这两个人都是法家,主张刑名之学),也非虚枉。
曾国藩出山办团练时,也的确是执严刑峻法的。
他曾以团练大臣的身份令各地团练头子直接捕杀或向上捆送“会匪”
、“莠民”
,他嫌地方官署对所捕“匪类”
惩办不力,自行设立“审案局”
,对“案犯”
重则立决,轻则毙之杖下,最轻也要“鞭之千百”
,几个月下来,所杀害的人不下数百,曾国藩也因此落了个“曾剃头”
、“曾屠户”
的骂称。
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