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第二十二章 为官要知为政之体（第13页）

就算只有一点长处，一点善行，只要他于我有益，都应广泛采纳用以培养自己的德行；某些以正大之词、劝谏之论前来告知我的人，就算不合我的心意，也从未敢不深深感念他的厚意，只会认为他对我的关心，和其他的人有所不同而已。”

对于有思想有见解的人，即使他的思想和见解与自己不同，也应该抱一种容纳的心态来面对。

在交流过程中自然能发现自己的缺点与不足，这样的朋友是不可或缺的。

曾国藩作为清朝的理学大师，继承了儒家传统的“仁民爱物”

的品德，并将其转化在待人处世上。

为官期间了解民情，体恤民众，甚至在咸丰年间，冒死直谏。

他说：“做官不为民众着想，不爱民众，都是我所痛恨的。”

在他的家书、诗词中都反映了他爱亲人、与邻里和睦相处的心愿。

曾国藩一生宁可自己吃亏也从不占他人便宜。

这看似守旧的思想，实则包含了为人处世的大智慧。

接受好处犹如给人把柄，后患无穷。

拿别人的、用别人的终究是要还的，不以物抵也会用其他方式相抵。

所以，不贪心的人没有人情债，没有人情债的人才会活得更轻松。

六、忠诚体国，以为天下

成大事者不拘小节，不计小利。

国家、民族、社会、自我相互影响，不可分割。

所以，不做自私自利之事，不逆大局之势，待人以诚，为国有忠是为人之根本。

曾国藩就是一个心怀天下之志的人，他在京都任职的时候，正是中国内乱外患交迫之时。

曾国藩所关心的，在外患有“英夷”

，在内有太平天国，在灾情则有黄河决口。

可见，他对时务的关心更甚他人。

在闲暇的时候，曾国藩对于军政大计，以及各种庶务，都已考究详尽，所以一旦当权，便能把平时准备下的学问，拿出来应用。

他眼光长远，凡事皆有准备，所以书生带兵还能报捷绝非是幸运可以解释的。

我们只要知道他十多年的京官生活，是如何地准备着应付事变，如何地关心时务，如何地虚心研究，便可知他的成功，有多么地来之不易了。

2.危难之际忠君体国

曾国藩身为臣子，能恪尽职责，忠君体国，这一点可以于国家危难之际体现。

（1）直谏流弊

道光三十年（1850年）正月二十六日，咸丰皇帝即位。

他继位以后的时局颇为艰难，中国历史上最大的一次农民起义正在广西地区酝酿成熟，时刻威胁着清王朝的统治。

为挽回人心，渡过难关，咸丰帝颁诏求言，封章密奏。

许多朝臣应诏陈言，直谏流弊，这其中就有曾国藩。

他当时掌理全国庶政的六部中除了户部之外五部的侍郎，因此他洞悉了清代的政情利弊、官场风习、民生疾苦与军事外交。

目睹时局危急，政风颓靡，就先后上了几道条陈时务的奏疏。

第一道是《应诏陈言疏》。

内容大致是推荐用才之法、督官之道。

在用才上建议在官员中树立学习风气，提高自身修养；考察官员时推荐“奏折”

形式以方便直谏，陈述忠言。

他还对官员的腐败问题发表了自己的看法，认为朝廷正值用火之际，应该设立完善的举荐制度广纳天下英才。