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第二十二章 为官要知为政之体（第9页）

由此看来，一个真正强大的人，或者说想获得永久强势的人，要学会先从品质上变强。

集责任感、谦虚、仁义三种品质于一身。

光是形似而忽略实质是行不通的。

4.自我肯定，自我超越

曾国藩认为要获得对他人的超越感和优越感，首先要做到对自我的肯定、服从或尊敬。

不能只在某一时间、某一场合或某一范围内你确实征服了别人，而在另一时间、另一场合或另一范同内你又征服不了他人，那么你所激起的反抗也就越广大。

最后你就把自己陷入一个孤立的境地，结果你发现路越走越窄，越走越难。

所以说，真正的征服是品格上的敬佩，是精神上的榜样。

一个想不断变强的人首先要做到自我超越。

而这种超越需要你不断修正自我，完善自我。

所有的反抗来自于你的内部，是旧我对新我的反抗：这一反抗有时会刺激你更坚决更强烈地征服自我，由此，你就在这征服与反抗中不断前行。

到一定时候你就因为自修而完善和强大，这种强大就是曾子、孟子和孔子告知仲由的强大。

是君子所要尽力珍惜、保持和追求的。

由此可知，世上的成功者、强者无一不是严格要求自己，对自己有责，对他人有义，以国家利益为己任的人。

他们多能以广大的胸怀，出众的品质，成为人人佩服崇拜的对象。

其实，想成为这样的人说难也不难，首先就看自己是否懂得了“任”

这个字。

四、挺膺负责，成事可冀

生于人世即行人道，立于天地间就为天下苍生谋福祉。

以治国平天下为己任是理学倡导的观点。

如宋代理学家张载所说“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

的远大志向。

这似乎就是曾国藩的平生缩影。

1.事必躬亲，挺膺负责

曾国藩以书生起家，在国家危难之际挺身救国，拿他自己的话说就是：“天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。”

相传曾国藩曾经讲过这样一个故事：

有一家人，家中的老翁请来了一位贵客，准备留这位贵客吃饭。

就叫儿子到市场上去买菜。

但是，时间已近中午，儿子还没有把菜买回来，老翁很着急。

就到窗口去看，只见在离家不远的地方，一条田埂上，儿子正挑着菜担子与一个挑着京货担子的人面对面地站着，互不相让。

老翁急忙出门，赶了过去。

他对挑京货担子的人说：“老哥，我家里来了客人，正等着这些菜去做饭。

请你行个方便，往水田里让一让，等我儿子过来，你老哥也就过去了。”

那个挑京货担子的人说：“你儿子怎么不下水呢？”

老翁说：“我儿子个子矮，要是下到水里，担子里的菜就被水浸湿了。

你老哥个子高，下到水里也碰不到水。

因为这原因，我才请你让一下。”