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感悟之二人不孝其亲不如禽与兽2（第8页）

孔融说：“大的应该给哥哥们吃，我最小，当然吃小的。”

父亲连连点头称赞。

长大后，孔融仍然保持谦让的高尚品德，成了深爱百姓爱戴的好官。

孔子说：“书云：‘孝乎准孝、友于兄弟，施于有政。

’是亦为政，奚其为为政?”

，意思是说，只要作到孝悌就是为政，就能“泛爱众”

，就能博爱大众，亲近仁德。

他还说，“君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷”

，在上位的人能亲人仁厚，老百姓就会走向仁德，不遗弃老朋友，老百姓就不会淡薄感情。

汉朝的时候，有位叫田真的人，家中共有兄弟三人。

父母过世了，兄弟三人就讨论，将父母遗留下来的财产，平均分做三份，每人一份。

连家中堂前种的那棵紫荆树，也决定要把它分为三分，而且明天就要动手。

说也奇怪，就在田真兄弟决定之后，这棵紫荆树突然就枯萎了。

田真看到之后，感到非常的震惊，就跟两位弟弟说：“树木同株，听到自己要被分割成三分，所以才憔悴枯萎了啊！

难道我们人却不如树吗？”

田真说著说著，忍不住悲从中来，哭了起来。

田真兄弟也深受感动，因此就决定不要分割紫荆树了。

说也奇怪，这棵树一听到田真兄弟说不分割它了，就又活了过来，兄弟三人因此而感悟，再也不分家了。

从此兄弟财产共有，而且愉快的生活在一起；邻居们都称赞：“田真兄弟一家是孝门啊！”

要知道兄弟属于天伦之一，与父子夫妇并称为三纲；所以古人将兄弟比喻作手足，而手足就有不相分离的意思！

因为分离又会分散，分散就会孤单，而孤单就快要灭绝了啊！

也许在别人看来，曾国藩的孝道其中夹杂着封建纲常伦理的色彩，但是我们现在所应批判的是封建纲常伦理中的消极不利因素，而不是像孝道之类的积极有利成分，孝道作为中华名族的优良传统，任何时候都应该积极发扬，而不是抛之于脑后。

曾国藩的孝顺不仅只对双亲，他一直主张“贵体孝道，推祖父母之爱以爱叔父，推父母之爱以爱温弟之妻妾儿女及兰、惠二家”

，并努力去实现它，真正做到了“老吾老，以及人之老”

，成为中国历史上有名的孝子。

曾国藩的三叔曾骥云一直在家务农，生活比较艰苦，曾国藩时常惦记他，并在生活上尽力给予帮助，待他如同父亲。

他在曾国藩兄弟的帮助下，生活慢慢好了起来。

曾国藩在家中身为长子，在当时“长兄为父”

的时代曾国藩在家中所充当的不仅仅是长兄的角色，在一定意义上还有父亲的成分。

他以“劝勉兄弟勤学修身”

为至上，以告诫“兄弟间当和睦，方可兴家望族”

为重点.尤其在读书方面，给兄弟提供的读书课程表对我们现在读书更是有重要的借鉴意义。

他提出读书当“主敬”

、“静心”

、“早起”

、“读书不二”

、“读史”