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感悟之七至人无己神人无功圣人无名1（第10页）

指一般的方法，“非常道”

指不一般的方法，即异常方法、特殊方法、独自的方法。

一匹草原牧马在沙漠中迷路，如果用常道找水找路必将很快死去，这时它必须动用非常道，依靠骆驼找水找路，或自己果断退回去，这样才有生路。

人在常态中可以用常法解决问题，在非常状态中则应该动用非常方法。

非常方法即非常道，它不是常规思维，而是突破了平常思维的一种异化思维、复杂思维与奇特思维。

《菜根谭》云：“土床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。”

意即，睡的是土砌的床和石磨的枕，在清贫家风的熏陶下，拥被酣睡，梦亦清爽；吃的是麦做的饭和豆煮的羹，在对清淡滋味的品味中，筷起筷落，嘴亦含香。

可见，安贫乐道者那自娱自乐与自足的心态。

子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也!”

孔子的思想中，有安贫乐道的意识。

所以，在他眼中，值得称羡的并非大红大紫的富贵者，而是那种身贫却心富者。

且看他们，有着春风般的和煦心境，口袋中虽无多少钱财，却还能在精神上怜悯那些孤独无助者；有着清纯秋水般的气骨，家中虽仅有四面白壁，却能在精神上傲视王侯。

颜回，是孔子门下资质最高，也是孔子最钟爱的弟子，以德行著称于史，被后世尊称为“复圣”

。

颜回曾向孔子请教如何实行“仁”

，孔子因此而说出了那段历史上有名的话语：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

依照孔子的教诲，颜回十分注意在为人处世的方方面面实行“仁”

的理想。

因为贫穷，颜回只能居住在简陋的巷室，只有一只竹苇制的盛器来盛饭，一只葫芦做的水器来饮水。

别人对于这样的贫俭生活，大多因不能忍受而忧心忡忡，而颜回却能不改安贫乐道的志气。

平日与人交往，他能不将怒火发泄到别人的身上，能不把麻烦的事推给别人，能不犯同样的错误，还能不矜夸自己的好处……

因此，孔子曾称赞颜回，认为他能长期地依“仁”

而行，而别的人则只能是偶然地达到“仁”

的境界而已。

在贫穷的境地仍能安贫乐道，这才是君子所为。

或许你饱尝贫穷的苦楚，或许你愤怒生于穷乡僻壤，或许你又埋怨世间贫穷太过悬殊，但这些君子都能安然处之。

他们处于贫穷之时，眼中无视权势、富贵的存在，那是安于贫穷、品质高尚和自我修养非常好的表现，这种人一旦时机成熟，必然能发挥自己的才干，因为他会牢记贫穷时的感受，能够忍受贫寒，能珍惜所得到的一切，并知道怎样去合理地运用。

子路也称子由，是孔子的另一位著名弟子。

子路性格豪爽耿直，心胸坦**，重友情，有勇气。

他曾说及自己的志愿，就是把自己的车、马、衣、裘和朋友们共同享用，即使是用坏了，也不怨恨。

他还曾在向孔子求学时，直称孔子的“正名”

，说为迂阔之说……后来．子路人仕为官。

孔子对子路有这样的评价：“穿破旧的以乱麻为絮的袍子，与穿着狐貉皮制大衣者并立共事，而又能够不以为耻者，那必是子路!”

人处于贫穷之中，很多人自然就会看不起你，无论是说话还是办事，都不会重视你，不仅如此，可能还会让你受到侮辱。

那应该怎么做呢?别人轻视自己，自己却不能看不起自己。