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¤生存恒心带来生机（第5页）

曾国藩看了这个故事，认识到所谓“恒”

，不是“百事忙”

，而是有主有次地去分配自己的精力，因为一个人的精力是有限的，把精力分散在好几件事情上，不是明智的选择，而是不切实际的“贪求之念”

。

凡是有杰出成就的人，他的身上都具有专心致志和持之以恒的优点。

先把事情做好，利益自然就来了，如果一心想着利益，就会分心，事情很难做好。

2.训诫家人做事要专

道光二十四年（1844年）正月二十六日，曾国藩在致几位弟弟的书信中说：“凡事皆贵专。

求师不专，则受益也不入；求友不专，则博爱而不亲。

心有所专宗，而博现他途以扩其识，亦无不可。

无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。”

咸丰七年（1857年）十二月十四日写信给曾国荃，再次谈到了“恒”

与“专”

的关系：“来书谓‘意趣不在此，则兴味索然’，此却大不可。

凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。

不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。

人而无恒，终身一无所成。

我生平犯有无恒的弊病，实在受害不小。

当翰林时，应留心诗字，则好涉猎他书，以纷其志；读性理书时，则杂以诗文各集，以歧其趋。

在六部时，又不甚实力讲求公事。

在外带兵，又不能竭力专治军事。

或读书写字以乱其志意。

坐是垂老而百无一成，即水军一事，亦掘井九仞而不及泉。”

像任何做父母的一样，曾国藩希望自己的下一代有所出息，有所作为，他事情再忙，也不忘关注儿子的学习和工作情况。

他怕他们内心杂念多，事情头绪多，于是告诫他们：“多则必不能专，万万不可。”

他特意讲了一个故事：

古代有个茶师很喜欢武士的装扮。

一天，他一时兴起，打扮成武士上街闲逛，不巧碰上了一个真正的武士，茶师吓得头都不敢抬起来。

武士见茶师很惊慌的样子，就说：“拔出剑来，我要和你比武。”

茶师心想：若跟武士此武，自己一定会死，但自己也是个得道的茶师，要死也要死得漂亮，于是骗武士说：“我要去办一件很重要的事，等办完了再来与你比武。”

茶师赶到全城最著名的剑道馆，恳求剑道师傅说：“请教我死得最漂亮的姿势，因为等一下跟人比剑，我一定会被杀死，但我要死得像个一流的茶师。”

剑道师傅要他先泡一壶茶给他喝才肯教，于是茶师就很专心地用毕生功力泡了此生最后一壶茶。

师傅喝了非常感动，他这辈子从没喝过这么好喝的茶。

他告诉茶师：“你去比武时，心就保持现在泡茶的样子。”

茶师听了很开心，便回去跟武士比剑。

他把腰带扎紧，高举着剑，两只眼睛盯着武士。

武士大吃一惊，心想：对手原来武功这么高强，吓得把剑丢了，爬着离开。