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¤生存恒心带来生机（第6页）

讲完故事，曾国藩说：“若志在穷经，则须专守一经，志在作制义，则须专看一家文稿，志在作古文，则须专看一家文集。

作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。”

3.后人学习曾国藩用志不分

曾国藩还把这一思想运用到军事上，提出“设局宜合不宜分”

，尤其在力量较弱的情况下，合比分强。

他初办团练，布阵御敌的方针是：湘潭、宁乡两县各交界的地方，不必另外设立练局，只在城内设立一个总局，两处多设收集情报的“交通站”

，敌人来时，就风雨疾驰地报告，仍然可以在境上抵御。

多年后，毛泽东领导红军在井冈山反围剿时，就汲取了曾国藩的战略思想，采取“集中优势兵力，各个击破”

的策略，取得了一次又一次胜利。

我们从曾国藩“用志不分”

的“恒”

字功夫上，可以得到这样的启示：

生活在一个复杂的社会群体之中，一个人如何避免干扰、专心致志做事是对自己的考验。

现实中很多人做事不成功，恰恰是因为他们想有更多的成功，也就是说他们想同时做太多的事情，结果却拣起芝麻丢了西瓜。

有时候许多事情确实都很重要，怎么办？曾国藩采取找“替手”

的方法，“利益不可占尽，成功大家分享”

，从而把自己从杂事上解放出来，在大事上锁定目标，做自己该做的事，直到成功。

把没有恒心当做一种耻辱

曾国藩是通过自己顽强的努力才获得成功的。

也就是说，他不是每一次想“恒”

就“恒”

的，他也破过自己的规定，挡不住世间许多东西的**，几次三番地放下手中的书，和朋友出去饮酒作乐。

对于事业上的挫败，他几次差点因此懈怠，一蹶不振。

曾国藩明白，要想成为一个真正有“恒”

的人，就必须一次又一次地克服自己、战胜自己。

1.以“恒”

字自励

道光二十二年（1842年）十月十二日，他在日记中写道：“余病根在无恒，故家内琐事，今日立条例，明日仍散漫，下人无常规可循，将来莅众，必不能信，做事必不能成。”

咸丰九年（1859年）十月十四日，他对儿子纪泽说：“余生平坐无恒之弊，万事无成。

德无成，业无成，已可深耻矣。

逮办理军事，自矢靡他，中间本志变化，尤无恒之大者，用为内耻。

尔欲稍有成就，须从有恒二字下手。”

可见，曾国藩在检讨自己，觉得自己“恒”

字功夫下得不够。

在他看来，一个人做事无恒心是非常可耻的。

“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。

若专在胜人处求强，其能强到底与否尚未可知。

即使终身强横安稳，亦君子所不屑道也。”