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第五章好人缘决定一生平安（第10页）

像这种脸相的人是不讲情义，道理的，不如废掉太子。

另外立卫姬的儿子郊师为太子。

’可靖郭君听了，哭着说：‘这不行。

我不忍心这么做。

’如果他当时听了我的话，就不会像今天这样被赶出国都了。”

“还有，靖郭君回到薛地以后，楚国的相国昭阳要用大几倍的地盘来换取薛这块地方。

我劝靖郭君答应，而他却说：‘我接受了先王的封地，虽然现在大王对我不好，可我这样做对不起先王呀!再说，先王的宗庙就在薛地，我怎能为了多得些地方而把先王的宗庙给楚国呢?，他始终不肯听从我的劝告而拒绝了昭阳，至今守着那一小块地方。

就凭这些，大王您看靖郭君是不是信从我呢?”

宣王听了这番话，大受感动，叹了口气说：“靖郭君待我如此忠诚，我年少无知，丝毫不了解这些情况。

你愿意替我去把他请来吗?”

齐貌辨当然答应了。

他回到薛地，要田婴穿上齐威王赐给他的衣服，佩戴威王赐予的帽子和宝剑，来到国都。

宣王得信，亲自到都城外迎接田婴，见田婴这身装束，竟忍不住哭起来了，马上任命田婴为相国。

田婴由于交往不求全，慧眼识英才，因而得到了好报。

智慧启示：

人们交往的目的是为了相知相助，相娱相得，而不是一味地讨好人、顺从人。

社会上有很多人，即便你讨好了他、顺从了他，也不会成为你的朋友。

巧用“老乡”

之名

中国人都有老乡的观念，都是非常注重感情的，“老乡见老乡，两眼泪汪汪”

，这“泪”

“汪汪”

直流，深刻道出了彼此内心的那种感受，似乎相互之间已不止是同住一个地方那么简单，而且与别人相比，有一种亲情混杂在情感之中。

同吃过一个地方的饭，同住过一个地方的房，这种说不清，道不出的感情很特别，它促使着老乡关系的稳定发展。

中国自古以来，有这样一个传统，那就是同姓或联姻的家庭同住在一处，比如什么林家村、李家村，说的就是同一村中大家既是邻居，又是亲戚，对外则又都是老乡，彼此血缘承自一脉，大家都是一家人。

随着历史的发展，人类交通开始便利起来，人类的不断迁移也促使了交通工具的进步。

因此，人们越来越不安分于那种传统的封建大家庭中，他们需要与不同姓或不同乡的人进行交流，迫切想到外面去走一走、看一看，就连儒家的传统也提倡读书人多出外走走：“行万里路，读万卷书。”

就这样，人不断地出去，就在异乡停留下来，定居繁衍，时间久了，同在异乡的人便根据地域自然形成一种关系，那就是老乡关系，但这种关系，深挖起来，其中还有一层也许近、也许远的血缘关系。

既然是有血缘关系的老乡，那就更是一家人了，不但亲上加亲，而且都认同一个祖宗，有事求你帮忙自然是分内事儿。

因此，在处理老乡关系上，不要只限于地域上的相同或相近，更要懂得在这一层基础上深挖一层，说不定找到了彼此之间的裙带，那这关系不就更容易搞了吗?

宋某虽说不能金榜题名，但博学精深，对自己学生的教育非常重视，千方百计地教学生些“必物致知”

之学，虽说山村偏僻，但在那时，西方的知识也有所传来，宋某异常欣赏，遂经常教这些知识给学生。

有一次，为了给学生建一间动植物标本保存室，他想方设法地去筹钱，村里借了，去邻村，邻村借了就到乡里……最后，在实无出路的情况下，他到了城里，希望找几个老乡想想办法。

当听说有一个老乡现已有家财万贯之时，他欣喜若狂，满怀希望地前去借钱，却不料这位老乡吝啬异常，一个子儿也不给就把宋某给赶了出来。

宋某原乃清高之人，现遇到这种屈辱，叫他如何咽得下。

不过，冷静之后，宋某想到这个老乡对村里特别是儿童教育还非常有用，跟他关系搞好了，以后的教育经费就好办了，于是，他想出了一计去见这位老乡。

那时不比现在，亲属辈分之间乱了套，也对此不大在意了。

那时的亲属辈分非常严格。