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第七章 变钱术 不怕钱少就怕手段少2（第3页）

他们相信，只有从自己做起，从自己这方面去执行合约，才符合上帝对“选子民”

的要求。

有个拉比，品行高洁，为人亲切而仁慈，对神虔敬，做事审慎，因此他理所当然成为受人景仰爱戴的人。

这位拉比过了八十岁后的某一天，他的身体突然一下子开始变得虚弱了，并很快地衰老下去，他知道，自己的死期将近，便把所有的弟子叫到床边。

弟子到齐了之后，拉比却开始哭了，弟子十分奇怪，便问道：“老师为什么要哭呢？难道您有忘记读书的一天吗？有过因疏忽而误导学生吗？有过没有行善的一天吗？您是这个国家中最受尊敬的人，并且您对像政治那样肮脏的世界，从没有插过一次手，照理说，老师您没有任何哭的理由。”

拉比却说：“如像你们说的这样，我才哭啊！

我刚刚问了自己：你读书了吗？你向神祈祷了吗？你是否行善？你是否做了正当行为？对于这些问题，我都可以作肯定的说是；但当我问自己，你是否有经历过一般人的平凡生活时，我却只能回答：没有！

所以我才哭啊！”

犹太智慧

凡事要从自己检讨起，因为，自己才是自己最好的老师。

不做虚假广告

重视广告和擅做广告，只是现代犹太商人的经商之道，在《犹太法典》里是明确禁止商人使用广告之类推销手法的。

因为犹太人认为，就某种意义上说，这类行为可以说是耍花招，在骗人去购买或进行交易。

《犹太法典》禁止在交易中进行虚饰的行为。

例如禁止卖牛的时候在牛身上涂抹不同的颜色，也反对把其他各种动物的毛发弄得硬邦邦的。

因为牛涂上颜色会比原来更漂亮，动物的毛发弄得硬邦邦就会使动物看起来更大些。

另外动物的肚子也不应该被充气，它的肉也不应该浸在水里，使它外观上好看。

犹太拉比们告诫商人们也不能在各种工具上涂抹颜色而出卖，因为工具涂新涂料可以使其显得新颖，更漂亮。

总而言之，在犹太法律中为求欺人耳目而在物品上面涂抹颜色的行为是被禁止的。

有个奴隶染黑头发，并在脸上涂抹化妆品，以使自己显得年轻，来达到欺骗买主的目的。

《犹太法典》记载这么一则案例并且告诫说这是不合法的，应该禁止。

此外，《犹太法典》里也禁止商人在销售商品之时附上任何名不副实的称号。

犹太人法律禁止广告，但是实质上只是禁止虚假广告，并不反对实事求是的正当广告的宣传作用。

有一个贫穷的卖苹果的妇人，她的摊位就在哈西德教派的拉比家旁边。

一天，她对拉比抱怨道：

“拉比，我没有钱买安息日所需的东西。”

“你的苹果摊生意怎么样啊？”

“人们说我的苹果是坏的，他们不肯买。”

拉比哈伊姆立即跑到街上大喊：“谁想买好苹果？”

人们立刻把他围了起来。

他们对苹果连看都不看，数都不数，就掏出钱来买。

很快，所有的人都以高出实际价格２—３倍的价钱买了个精光。

“现在你看，”

在转身回家时，拉比对这位妇人说，“你的苹果是好的，一切都在人们不知道它们是好苹果。”

由此看来，犹太人是并不一味反对做广告的，但是，只是在他们看来，一切都必须限定在诚实的范围内。

这就是犹太人的商业广告智慧！

犹太智慧

犹太人认为，即使自己一无所有，也不取不义之财，不做非义之举，因为这样，“是会被打入地狱的。”