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白岄瞪了他一眼，“你信贞人，却不信我？”

丽季皱起眉，仍将信将疑，“哦……可是……”

白岄续道：“贞人说的每一句话都不可信，内史最好赶紧都忘了。”

“那你刚才还说你会认真考虑……”

丽季见她的眼神越来越凶，不自觉地往后退了退，撞在太祝身上，太祝忙扶住了他。

白岄甩开了丽季的手，“巫祝说的话自然也不可信。”

吕尚起身，走下主位，“好了，各位上卿先回去吧，贞人有意挑拨，大家还是不要放在心上为好，毕公留下与我们一同议事。”

“诶？我吗？”

毕公高正随卿事寮众人一起往外走，闻言顿住脚步，“太公有什么吩咐？是要问营建墓室的事……？”

吕尚摇头，提醒毕公高，“你即将出任三公，应尽快熟悉各项事务。”

——

“金枝”

的意象出自J.G.弗雷泽所著《金枝》，本书为研究原始信仰与巫术的著名奠基之作。

“金枝”

来源于古罗马神话月神神庙前的橡树林，据说折下圣橡树的枝条、战胜旧祭司，即能成为新的“森林之王”

。

远古先民中普遍存在神木信仰，中国的扶桑树与十日信仰系统也是其中之一，神木的枝条即是“金枝”

，“金枝”

即是巫术与至高神权的代表。

小王：商人在甲骨卜辞中把储君称为“小王”

。

第65章第六十五章幼主但在计算得失利弊之……

毕公高从剑拔弩张的气氛中缓过来，这才想起他这次返回丰镐的原因。

“太公真要返回营丘吗？”

毕公高回到右侧卿事寮的位置坐下，撑在桌案上发愁，“丰镐的局势并不乐观，父亲留下的旧臣个个年长功高，宗亲之中诸父一辈自不必多说，便是同侪也不乏年长者，起初他们连兄长也不服的，全靠太公与太史等人弹压，如今他们又岂会服从于幼主？”

吕尚在他面前来回踱步，“但奄地是商人的旧都，薄姑、徐等国也一向拥护商王，淮夷之中尚有不少追随商人的部族。

如今大军驻于营丘，与西土相隔太远，我需尽快前去主持军务，以免生变。

若他们真要与殷君联合作乱，我也能从东方牵制一二。”

毕公高沉吟不语，他明白吕尚的担忧，也知道这是最好的方案。

可周人都是很依赖吕尚的，他像是文王的一道影子，他们其实并不需要他承担任何事务，只要吕尚还在丰镐，就证明先王仍与他们同在。

如今武王猝然崩逝，吕尚留在丰镐能迅速安定人心。

“至于丰镐的事务，倒不必过于忧虑，自克殷之后，王上常在外巡狩，政务本就由周公和召公带领两寮处理，并不会有太大的变化。”

吕尚停下了踱步，向毕公高道，“昨日我与众人商定，将会在贞人离开后启程返回营丘，之后将由周公出任冢宰，并以王的身份统摄朝政，主持各项典仪与朝觐事务。”

毕公高很不解，“这样的话……和原本的计划也没什么差别啊？”

除了他们多了一个可有可无、如同摆设的、名义上的新王。

但年幼的王无法主持任何事务，也没有权力发布政令，就像摆在宗庙里的神主一样，只是个高贵的象征。

绕了这么大一个圈子，到底有什么必要呢？

“有区别。”

白岄接过话头，“毕公方才说，各方国从没有过幼主继位的先例。

因为这个天下，从来都只听强者的命令，即便是神明都更青睐于强者，只因强者可以为他们献上更多的血食和珍宝。”