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终章（第5页）

[38]井长海.“星有好风”

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[39]张应斌.上古的风神崇拜与风神文化[J].中国文化研究，2002，（01）:49-57.

[40]松本雅明，罗慧，赵新.周公与召公之政争[J].国学学刊，2025，（02）:25-34+138-139.

[41]赵生群.两周之际若干重要史实考论[J].文史哲，2024，（04）:5-26+164.

[42]賈海生.歷史與理想之間的前因後果周初洛邑殷民之族的形態與《周禮》所見治理殷民的理想模式[J].中国文化，2024，（01）:51-65.

[43]张翊轩.何以中国：商末周初的空间观念及其嬗变[N].中国改革报，2024-05-27（004）.

[44]余治平.周公《酒诰》:“慎酒立教”

与“作稽中德”

——酒在上古中国如何被赋予礼法属性与德教功能[J].孔子研究，2018，（04）:67-78.

[45]林琳.中国上古涉酒词语研究[D].东北师范大学，2012.

[46]陈家宁，杨静.从《说文解字》“酉”

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[53]岳占伟.“大邑商”

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[55]严志斌.关于殷墟的“族邑”

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[56]岳占伟.从殷墟墓葬看商代的社会构成和性质[J].南方文物，2021，（05）:66-69.

[57]陈翔.动物与晚商王朝的权力秩序[D].山东大学，2021.

[58]王旭东.殷代国家形态研究[D].南开大学，2021.

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[62]辛宇.殷墟房基分类研究[J].殷都学刊，2020，41（02）:44-55+70.

[63]杜光华.商王都大邑商的聚落模式对现代城市建设的启示[J].南方文物，2019，（05）:144-151.

[64]郭静云.幽玄之谜:商周时期表达青色的字汇及其意义[J].历史研究，2010，（02）:4-24+189.

[65]吴梦洋，岳占伟，何毓灵，等.晚商殷墟的食、邑与城市化：稳定同位素比较学研究[J].江汉考古，2024，（05）:133-146.

[66]唐际根，吴健聪.商王朝宫室类建筑的发现、保护与展示[J].世界建筑，2023，（11）:34-38.

[67]李文静，朱剑，何毓灵，等.安阳殷墟出土原始瓷的产地与工艺[J].华夏考古，2021，（03）:94-105.

[68]唐际根，荆志淳.殷墟考古九十年回眸:从“大邑商”

到世界文化遗产[J].考古，2018，（10）:3-21+2.