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终章（第4页）

[7]郭静云.殷周王家关系研究[J].考古与文物，2013，（02）:53-68.

[8]杨永生.商周时期的方伯与方伯制[D].东北师范大学，2019.

[9]乔传宁.论周初政局变动中政治认同与族群认同的同一性[J].云南社会科学，2016，（05）:158-164+188.

[10]刘光胜.三监之乱与周公治国谋略的展开——以清华简《皇门》为中心的考察[J].古代文明，2020，14（03）:63-70+126-127.

[11]杜勇.清华简《祭公》与西周三公之制[J].历史研究，2014，（4）:4-20.

[12]李佳庚.先秦两汉时期周公形象研究[D].西南大学，2023.

[13]晁福林.论周初历史发展的几个问题[J].北京师范大学学报，1989，（05）:28-35+55.

[14]赵东玉.商代内婚说驳议[J].辽宁师范大学学报（社会科学版），2011，34（05）:132-134.

[15]王小健.“知母不知父”

与商周始祖的感生神话[J].历史教学，2006，（06）:13-17.

[16]魏哲铭.论周人“同姓不婚”

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[17]杜芳琴.商周性别制度与贵族妇女地位之比较[J].山西师大学报（社会科学版），1998，（04）:60-66.

[18]姜亦刚，贾艳红.试说原始族外婚及周代“同姓不婚”

与优生无关[J].齐鲁学刊，1995，（03）:49-51.

[19]李衡眉.《周易》归妹卦所描述的商周媵婚制[J].山东社会科学，1991，（02）:57-58.

[20]鲁人.《诗经》中保存原始婚制刍议[J].昭乌达蒙族师专学报（哲学社会科学版），1984，（02）:27-30.

[21]王文君.有关周代婚姻制度的几个问题[J].四川师院学报（社会科学版），1982，（03）:60-62+89.

[22]朱柳郁.从媵妾烝报制度看周代政治婚姻[J].天津师大学报（社会科学版），2000，（04）:42-45.

[23]孙作云.说豳在西周时代为北方军事重镇-兼论军监[J].河南师大学报（社会科学版），1983，（01）:31-49.

[24]田胜利.殷商时期的“巫”

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[25]杨赛.商的礼乐文明[J].交响（西安音乐学院学报），2021，40（03）:20-32.

[26]詹福瑞，邓田田.论周公在《尚书》中所展现的执政性格[J].湖湘论坛，2011，24（03）:110-112+128.

[27]林晓雁.西周春秋时期的女性、联姻与政治格局演进研究[D].云南大学，2020.

[28]陈晓丽.商周时期女性地位探析[D].烟台大学，2014.

[29]黄震.《周易》与商周时代的婚姻家庭制度[J].中西法律传统，2006，5（00）:270-282.

[30]范州成.从王亥“宾于有易”

看商代婚制[J].涪陵师范学院学报，2005，（04）:70-72.

[31]贾艳红.论原始族外婚与周代之“同姓不婚”

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[32]佘树声.宗法农奴制度下的周代婚姻文化[J].人文杂志，1993，（02）:80-87+95.

[33]宋博文.红山文化改火习俗的实物证据[J].长江大学学报（社会科学版），2025，48（01）:43-45.

[34]郴州西晋简祭祀与改火[J].中国书法，2024，（05）:114-127+2-3+1.

[35]张小稳.改火、更火、出火及其融合[J].社会科学战线，2015，（09）:123-130.

[36]李健.礼仪中的巫术[D].陕西师范大学，2015.

[37]余琳.上古“改火礼”

中“天时”

观考论[J].重庆师范大学学报（哲学社会科学版），2009，（06）:49-53.