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第二课 牛津大学的发展历程（第3页）

上述学院的建立是英国当时政治、经济和文化发展的必然要求，也是牛津大学不断发展的标志。

牛津大学的最大特色就是学院制，其寄宿制和导师制都是在学院的基础上发展而来的。

牛津大学早期的学院既反映了时代特征，又扩大了大学的影响。

教会和王权都对学院的建设表现出极大的热情，并寄予了厚望。

应该说，学院的基本结构、内涵和功能为牛津大学学院制的确立和发展奠定了基础，并成为牛津大学办学模式的溯源。

英国宗教改革的影响

亨利八世与罗马教廷的决裂，是英国宗教改革的前奏。

从表面上看，亨利八世的离婚一案是英国王室与罗马教皇分道扬镳的直接导火索，然而，这场斗争实际上是欧洲大陆宗教改革运动的延续。

中世纪以来，无论是在欧洲大陆还是在英国，人们对教会滥用权力、教会法庭不公以及教士生活腐败等现象早已深恶痛绝。

冲破封建神学思想的束缚，摆脱罗马教权的桎梏，加强世俗王权的统治是当时政治和社会发展的需要。

1529年英国议会的召开引发了英国的宗教改革。

1529年，英国议会通过法案，禁止教会的横征暴敛。

之后几年，宗教改革横扫整个社会领域，教会的利益受到抨击，越来越多的天主教神职人员被迫下台。

1534年的《至尊法案》（Aacy）和《背叛法案》（TreasonAct）明文宣告：英王是英格兰国教会的最高首领，这标志着英格兰教会与罗马教廷的正式决裂。

在议会和贵族的支持下，亨利八世终于在全国实现了宗教改革。

1535年，亨利八世的摄政王（Vieral）托马斯·克伦威尔（Thomaswell，1485—1540）负责调查和没收教会的财产，关闭了中小修道院并遣散修士和修女，这对天主教给予了沉重打击。

改革的风暴同样席卷了牛津大学。

为了不折不扣地贯彻执行王权的意志，亨利八世为牛津大学任命了校长。

尽管抱怨声不断，但最终牛津大学还是屈从了国王的要求。

接着，克伦威尔组建了一个委员会，对牛津大学和修道院式的学堂进行巡视。

为了铲除罗马天主教在大学的影响，该委员会为牛津大学颁布了新规定。

例如，废止传统的评注式教学，以《圣经》取代《箴言四书》作为学生教材，开设希腊语、拉丁语、民法等新学科讲座，等等。

总之，所有与之相左的传统做法都必须取消。

随着《解散法案》（Disso-lution）的出台，牛津大学周围大批的修道院都被解散或关闭，教会财产被没收或充公，修士和修女被遣散或逐出修道院。

从客观上讲，这一做法加强了牛津大学和剑桥大学的垄断地位，促进了教育世俗化的进程。

1540年，亨利八世又先后在牛津大学设立了5个钦定教授职位，分别是神学、医学、民法、希伯来语和希腊语，以此来加强对大学的控制。

1547年，当爱德华六世（EdwardVI，1547—1553）登基时，牛津大学已经处于风雨飘摇状态。

在校学生人数大幅度减少，老式学堂一个接着一个被关闭，教会法规不再受宠，教师受到谩骂和诽谤，很多有用的书籍被焚毁。

1549年，爱德华六世巡视牛津大学，并任命了一个巡视委员会对大学展开调查。

随后，该巡视委员针对牛津大学的管理、课程、教学内容、教学方法以及学位授予等颁布了一套新的法令。

颁布新法令的主要目的在于，继续迫使牛津大学全体师生效忠于王权，谴责罗马教皇的所作所为，为英国国教和王室服务。