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第二课 牛津大学的发展历程（第4页）

随着新的法令和条例的出台，牛津大学的学术生活逐渐恢复到正常发展轨道，在校学生人数开始有所回升。

1552年，根据统计，牛津大学各个学院包括硕士、学士和其他层次的学生共有761人，各学堂的学生有260人。

1553年，玛丽一世（MaryI，1553—1558）上台后，又恢复了天主教在英格兰的主导地位。

随着天主教势力的卷土重来，以往被修改和推翻的法令和条例重新得以恢复，不少主张宗教改革的大学和学院的教师和学生要么逃往欧洲大陆避难，要么妥协，而那些意志坚强的清教徒则受到了排斥和迫害。

当时，3名改革先驱——坎特伯雷大主教托马斯·克兰默（Thomasmer）、伦敦主教尼古拉斯·里德利（NicholasRidley）和伍斯特主教休·拉蒂默（HughLatimer）被处以火刑，成为宗教改革的殉道者。

1558年，伊丽莎白一世登基，首先着手解决英格兰的宗教问题。

1559年1月，她促使英国议会通过《至尊法案》，确立安立甘宗（AngliChurch）为英国国教，国王是宗教的最高首脑，强**会和国家是统一体，而玛丽女王时期所颁布的法律统统被废除。

与玛丽女王相比，伊丽莎白女王所推行的大学教育政策要缓和得多。

这样，牛津大学和剑桥大学又重新垄断了英国高等教育领域。

当然，这一变革也带来了负面影响，即所有不信奉英国国教的人们一直到19世纪末都被排斥在大学的校门外。

根据1571年颁布的《三十九条信纲》，每个大学生都必须进行宗教宣誓。

牛津大学要求学生入学注册时进行宣誓，而剑桥大学则要求在毕业考试前进行宣誓。

直到1871年宗教宣誓废除时，这一法令才得以终止。

牛津大学的改革转型

进入19世纪后，随着工业革命的发展，英国社会发生了深刻的变化。

为了适应形势的发展，社会各个领域都在进行变革。

牛津大学此时与整个时代的发展显得格格不入，饱受社会各方面的批评。

1833年，一些年轻学者和导师还发起了一场宗教复兴运动（即牛津运动），在一定程度上推迟了牛津大学的改革。

但是，伦敦大学的建立以及城市学院的兴起打破了牛津大学和剑桥大学独霸英国高等教育领域的局面。

牛津大学面临着生存抉择：是保持和改良现有的教育体制还是接纳和创建新的教育体制，是改革传统的导师制教育还是以一种教授学术寡头制来替代。

1850年，英国拉开了政府干预高等教育的序幕。

随着三次皇家调查委员会的调查以及一系列改革政策的出台，牛津大学逐步从厚重的传统包袱中解脱出来，走上了传承和创新的改革之路。

经过两次世界大战的洗礼，牛津大学更加明确了改革的方向和前进的道路，从一个地区性的单一的文科大学转变为一个文理学科并重的世界性大学。

牛津小百科

构成牛津大学的39所学院有许多在13世纪至16世纪之间创立，并且群聚在市中心周围。

由于在当时学术是教会的专利，因此学院都以修道院式建筑来设计，不过四周往往围绕着美丽的庭园。

尽管大多数的学院这些年来多有改变，但是依然融合许多原有特色。

牛津并不只是座大学城，在考利郊区还拥有英国重要的汽车制造厂。

同时，牛津还是学术机构的天下，这里有存书2万册的布雷克威尔书店。