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赏析书画（第3页）

乐器中有很多来自少数族，有些是来自波斯、印度，数百年来经中原人民的消化改造，已和传统乐器融为一体，每奏一部乐，所用乐器不同，乐工数目不等，且每部乐曲调风格不一，合奏出的优美旋律令人赏心悦耳，美不胜收。

隋代燕乐以传统汉族音乐为基础，大量吸收西域音乐及少数民族音乐，在大业年间初步形成新的音乐体系。

外来音乐在隋炀帝的倡导下登上了大雅之堂，冲击了传统礼乐定于一尊和归于雅正的音乐观，使乐律、乐器多有改革，丰富了音乐的表现力。

九部乐之外，燕乐中含有多段的大型歌舞曲叫“大曲”

，是综合声乐、器乐和舞蹈而为一体连续表演的大型乐舞，通常分为散序、中序、破三大部。

除多部乐和歌舞外，广义的燕乐还包括与民间音乐有关的一切音乐杂戏，其中重要的是鼓吹和散乐。

宫廷宴会一般先奏雅乐，接着是歌舞大曲，余兴未尽，鼓吹和散乐也接着上演。

隋炀帝规定宫廷宴饷设鼓吹，依照梁武帝的规制设熊罴十二案，主要用打击乐器和管乐，敲打演奏起来声音威武雄壮，热闹非凡，犹如“熊罴驱豹，腾倚承之，以象百兽之舞”

。

而且，隋代的鼓吹开始与散乐结合。

散乐指散于四方的俗乐，品种繁多，又称百戏，它包括各种戏弄，也包括各种杂技。

散乐始盛于汉代，魏晋南北朝时大量西域幻术散乐输入，同汉族音乐伎艺汇合。

有鱼龙烂漫、俳优、侏儒、山车、巨象、拔井、种瓜、杀马、剥驴等杂技戏目。

隋炀帝时下令各种杂技到太常寺排练教习，由官司供给。

每年正月，万国来朝，炀帝即将各国使者留至十五日，于端门外建国门内，“绵亘八里，列为戏场，百官起棚夹路，从昏达旦，以纵观之，至晦而罢”

。

杂技艺人全都穿上太常配置的锦绣衣裳，歌舞艺人为示滑稽多穿妇人之服，各类化了装的演员“殆三万人”

。

为了配齐这些演艺人员的道具服装，隋炀帝下令课河北、河南民户制作，两京官库“缯锦，为之中虚”

。

大业四年（608）九月辛未（初一），隋炀帝又征集天下驯鹰师齐集东都，结果“至者万余人”

。

上万只鹰隼搏击长空，情景足为壮观。

其实，隋炀帝倡导艺术的目的是粉饰太平，或向四夷炫耀，并且在很大程度上是追求享乐，他讲究排场，耗费巨大，穷奢极欲，可谓触目惊心。

他曾多次“大会蛮夷，设鱼龙曼延之乐”

，每年正月十五盛陈百戏，举国歌舞，夸示四夷，“其营费巨亿万”

，而毫不顾惜。

他对发展古代文化艺术做出了重大贡献，在艺术发展史上应有其不可磨灭的地位。

但他不崇尚节俭，不恤民情，实难与其父相比。