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第一课 耶鲁学派（第2页）

德里达认为，保尔·德曼在当代文学批评中的贡献就在于，他充当了文学理论领域里的一个中转站，从而“使得大学内外、美国和欧洲之间的一切通道都重新畅通起来”

。

哈特曼把保尔·德曼的去世视为美国文坛的大“悲剧"，他对保尔·德曼的崇敬难以言表。

而米勒曾经断言：“假如所有的男人和女人都变成保尔·德曼所期望的那种读者，人类公正、和平的千年……就会到来。”

不过，保尔·德曼确实是一个有争议的人物，他的文论作品既引发赞誉也招惹责难，而且，两者的比例基本相当。

他的理论作品被描述为“不可理解”

“反人类的”

，或者是“非政治的”

。

从某种角度来看，保尔·德曼是20世纪美国文坛上遭到攻击最多的文学批评家。

保尔·德曼之所以成为众矢之的，原因非常复杂，主要可以归结为三个方面。

其一，保尔·德曼自己的朋友和敌人一致把他误解为“解构主义”

的旗手，而且，他还被想当然地划归为“耶鲁学派”

（又被戏称为“耶鲁四人帮”

）的头目。

在这个地位上，保尔·德曼所受到的攻击在很大的程度上其实是不公正的，因为所有自称为（或被误解为）“解构主义”

和“耶鲁学派”

的批评家和学者的错误都成了他的错误。

其二，保尔·德曼本人的文学批评活动主要是对其他文论家的批评活动进行再批评，他所批评的文论家中有一些人也是以文学批评本身作为自己的批评对象的，所以保尔·德曼的批评活动被讥讽为关于“批评的批评的批评”

（criticismofcriticismofcriticism），他的许多思想观点又非常具有震撼力和“危险性”

，所以许多人感到不得不奋起反击。

其三，保尔·德曼个人的经历也很复杂，他在纳粹占领比利时期间，曾经为与纳粹合作的比利时《晚报》撰写过许多具有反犹太人倾向的文章，这些文章在保尔·德曼1983年去世之后被人们发现了，其时着实掀起了一股批判保尔·德曼的热潮。

从这三个方面来看，其实只有第二个方面的攻击属于正常的文学批评论争，其他两个方面的攻击大多起因于政治的和帮派体系的偏见以及理论上的误解和无知。

在很大程度上，这些攻击对正确地理解和研究德曼的文学批评理论构成了严重的阻碍，因此，有必要在此进行简单的梳理和解释。

解构主义

1979年，德里达以及德曼和他的同事们合作出版了《解构与批评》。

在这部书里，德里达详细地解释了“解构”

作为一个策略和方法的功效，所以，这部书不仅客观上加强了人们把耶鲁学者们视为一个团体的印象，而且给这个团体增添了一个新生力量——德里达，并且规定了一个特定的性质——“解构主义”

。

艾丽丝·卡普兰（Ali）当年曾经是耶鲁大学的博士生，她在自己回忆录《法语课》中写道：那一年，保尔·德曼和他的几个同事一起出版了一部论文集，叫作《解构与批评》。

突然，它有了名字，成了一个流派，而我们都在其中，并且有责任在餐桌上向大家解释它。

从此，保尔·德曼被认为是德里达在美国的代言人，而“耶鲁学派”

也被认为是所谓的“美国解构主义”

。

保尔·德曼同“解构主义”

的关系要更加复杂一些。

一方面，保尔·德曼确实在一些学理的层面上同情德里达等人的观点，例如对文本的互文性的强调（这在某种程度上类似于对语言的重要性的强调）等；但是另一方面，保尔·德曼的许多理论观点又不是德里达等倡导“解构主义”