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商人言利天经地义（第2页）

故利之所在，虽千仞之山，无所不上，深渊之下，无所不入焉。

故善者势利之在而民自美安，不推而往，不烦不扰，而民自富。”

（《管子·禁藏》）

显然，我们的祖先并没有停留在承认趋利避害的人性本能上，而是希望从政治国者，一方面能因利而顺势引导，把每个人追求物质利益的创造性潜力都释放出来，实现国强民富的目标。

另一方面，通过对仁义为核心的伦理道德的倡导，推动社会道德风尚的提高。

因此，提出了“德义，利之本也”

。

“义以重利，利以丰民”

（《国语·晋语》）。

“义”

只有“利”

于天下，才能贵于天下。

义与利并不矛盾，也不对立。

利是人之欲，义是利之本。

现代儒商的义利观，应该是亦义亦利，利国利民，利他利己。

宋代学者叶适说：“正宜不谋利，明道不计功，初看极好，细看会疏阔。

古人以利与人，而不自居其功，故道义光明。

即无功利，则道义乃无用之虚语耳。”

（《习学记言》）因此虚论道义而无功利，与国、与民、与他、与己都是空话一句。

现代商人可以**的是，他们是义与利的统一体。

首先，现代商人，从法律的角度看，是纳税人，为国家纳税越多，贡献越大。

因此，能利国者，义也。

其次，现代商人把优质的产品和优良的服务，奉献给民众，这一利民之举，亦为义也。

第三，现代商人在企业、公司生产、开发、营销、服务的过程中，解决了社会就业问题，这又是一利人之举，义也。

古人云：“有能力济人谓之福”

。

因此，创业者应该理直气壮言利，大张旗鼓倡义。

商人言利，天经地义。