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第七十五章太乙玄数立地成界强横无劫（第8页）

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无法脱离物质而存在，宙光真水并不是物质，而是物质的一种属性，但凡有运动的物质，就必然存在宙光真水。

所以宙光真水实际上是一个伪先天物质……在归墟之中，我亲眼目睹了宙光真水在孤立系统中消失。”

“我发现在归墟的中心，宙光真水并不存在，那时候我才明白过来，原来我凝结的宙光真水，作为先天真水物质而存在的宙光真水，看上去像物质，用起来也像物质，实际上却是改变物质运动状态的一种属性，是物质之间相对的运动。”

“而运动需要依靠参照物而存在，在这个完全独立的世界中，只有我们两个存在，所以我们互为参照物，有且只有一个参照系。”

“在孤立的系统中，两个相互为参照物的存在，其实决定着对方的时间！”

“在这里，你的时间因我而存在，我的时间也因你而存在。”

“举个例子，在一个只有两个木块的空间中，一个木块突然远离了另外一个木块，这时时间发生流动，然后那个木块又突然靠近回来，你知道发生了什么吗？”

张梁看着将他困在一个孤立世界中的梵无劫，不耐烦道：“你到底在说什么？”

梵无劫深深的叹息一声：“看来你并不懂时间！”

“没关系，我告诉你好了！

当那个木块回来的时候，时间倒流了！”

“什么？”

张梁看着梵无劫的眼神就像看一个疯子：“你再说什么胡话呢？”

他刚刚把话说出口，突然愕然，随即惊恐的看着梵无劫，这时候他看着梵无劫的眼神已经不是在看一个疯子了！

而是在看什么恐怖之极的东西，看某种完全超乎了他认识之中的怪物……刚刚，那段时间……消失了！

他们回到了最开始的时候，仿佛刚刚的那段对话只是张梁臆想中的幻觉。

“这是怎么回事？”

张梁浑身冷汗淋漓，这时候他才发现，站在自己对面的那个人似乎有些超出他想象之外的东西。

“还不明白吗？”

梵无劫淡淡道：“我刚刚让自己的时间回溯了一段……或者说我改变了自己的状态，变成了几个呼吸前的样子，你的时间也就随我而改变。

太乙玄数，或者说大罗特征，最本质上就是能独立证明时间。”

“或可称为太乙反证！”

“拥有大罗特征，证得太乙玄数的存在，在一个只有他存在的空间中，一个独立的参照系中，能够以自己的思想、自己的思考，来证明时间的存在，独立的证明时间。

这便是太乙玄数与你的本质不同……”

“未成太乙，在孤立的系统中，在空无一物的宇宙，时间是停滞的，是不存在时间的。”

“但太乙在孤立的系统，在空无一物只有太乙存在的宇宙中，却能反证时间的存在，能使得自己发生变化。

能够‘易’！

在我看来太乙并不能形容这个境界，这个境界应该叫‘易’……成就易数。”

“所谓易数，就是能不施加外力而自己变化。”

“这违背了物质的运动本质，所以才超乎了太极，超乎了法则，得到了一丝大罗的特征。”

“凡是需要外力才能变化的，就无法把握时间，就像你一样，脱离了我这外力，脱离了我这个参照系，你根本无法定义自己的运动，无法确定自己的运动，就不存在时间！

所以在这个孤立的系统中，本来我们互为参照，相互决定对方的时间。”

“却因为我把握住自己的时间，成就了易数，不依赖参照系而运动，不依赖相对而确定时间。

在两个同处一个参照系，互为参照物的存在中，其中一个能决定自己的时间，能够易，就成为了自变量，那么另外一个存在的状态，实际上就是被对方所决定着的因变量。”

梵无劫看着并不能理解的张梁，微微一笑，实际上他也是经历了归墟之行，在自身的道种萌芽之后才领悟到了这一点，大罗特征之所以难求，就是因为很难存在不依赖于外界任何事物而独自存在的参考系。

这个参考系被称为绝对时空。

没有绝对时空，就难以确定自己的时序。

就会被不断改变自己的外力所迷惑，就会认为自己的变化是出于自身，而并非外力，无法认识到自己不能脱离外力而存在，就会觉得‘自我’是独立于时间的，认为在除了‘我’没有任何存在的世界中，自我依然能存在和变化。

大多数道君认为除我之外别无它物的世界，就是一个绝对黑暗，除了意识什么都没有的世界。