五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

7（第5页）

司马迁祠

话题或许离司马迁远了些，然而，若不知道中国旧时的统治者，和未成为统治者的起义军的领袖，那种把人之不当人待的残忍，也就无法理解司马迁之愤，之怨，之惨，之悲哀了。

《汉书·司马迁传》说：“受刑以后，为中书令，尊宠任职。”

一个裤裆里空空如也，失去最起码尊严的男人，“尊宠任职”

，又有何补益？中书令为内廷官，必须阉人才能担任。

他的**没了，正好干这个差使。

说白了，等于告诉大家，他没有那玩意儿，是狗男女，更是侮辱。

司马迁，这位关西大汉，若是允许他用土话骂街，肯定会仰天大吼：“这个鸟官，对我来讲，管个球用？”

他给故人益州刺史任安的信中，对他“重为天下观笑，悲夫悲夫”

的被“宫”

，痛苦之极，羞辱之极，简直没法再活在这个世界上。

因为这种可耻的刑法，施之于他这样“士可杀而不可辱”

的文人身上，那是无法接受的。

他不由得不大声疾呼：“是余之罪也夫，是余之罪也夫！”

作为家学渊源的太史令，过着这种男不男，女不女的日子，“重为乡党所戮笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎！”

西汉文坛的领袖，落到这等的境地，将何以堪，是可想而知的。

对司马迁而言，创口之难以愈合，长期淌血流脓，腐臭不堪的苦难，也许能够忍受；那种“祸莫僭于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑”

的凄惶状态，“身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独抑郁而谁与语”

的羞耻，和被隔绝的孤独，才是他的最大痛苦。

然而，他在充满血腥味的污秽蚕室中，发愤著书。

记得在七十年代，“文革”

狂飙，已是强弩之末，屠灭文化，也就中气不足，一些古籍，部分解禁，内部购书，网开一面。

于是，我有可能一本一本读司马迁这部不朽之作，边读边也不禁惶惑。

司马迁被“宫”

后，肯定下体溃败，**朽坏，脓血弥漫，恶臭糜烂，他坚持完成这部《太史公书》，实在是不可思议的伟大。

但是，在敬仰他惊天地泣鬼神的艰苦卓绝同时，不由得想，老兄，你的皇帝都不把你当人待，把你的××割掉，让你人不是人，鬼不是鬼，你还有什么必要，替这个狗屎皇帝，尽史官的责呢？

后来，我明白了，这固然是中国文人之弱，但也可能正是中国知识分子之强。

连我这等小八腊子，在那不堪回首的“右派”

岁月里，还曾有过数度愤而自杀的念头呢！

因为那些王八蛋作践得你实在不想活了。

那么，司马迁，这个关西硬汉，能忍受这种度日如年，生不如死的苟活日子嘛？他显然不止一次考虑过“引决自裁”

，但是，真是到了打算结束生命的那一刻，他还是选择了中国大多数知识分子在无以为生时所走的那条路，宁可含垢忍辱地活下去，也不追求那死亡的刹那壮烈。

一时的轰轰烈烈，管个屁用？

刘彻陵墓

因此，我想：

第一，他不死，“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也”

，他相信，权力的盛宴，只是暂时的辉煌，不朽的才华，才具有永远的生命力。

第二，他不死，一切都要等待到“死日然后是非乃定”

。

活着，哪怕像孙子，像臭狗屎那样活着，也要坚持下去。