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一个极其英明的政治家，也不可能不犯错误。

诸葛亮在刘备死后主持蜀政，南征北战，多有失误，所以说，人无完人，金无足赤。

这句话还是很有真理性的，伟人也难例外。

但是，要是能够保持头脑冷静，思想清醒的话，那么可以将错误的危害性减少到最低程度。

如果掺杂进感情因素，明知其可为而不为之，明知其不可为而为之，势必带来很坏的后果。

诸葛亮

诸葛亮作为一位“鞠躬尽瘁，死而后已”

的千古典型，我们对其人格的伟大，所产生的景仰心理，是一回事情；但从其坚持错误的北伐政策，而导致蜀国过早地败亡，来剖析他的得失，则是另外一回事情。

他所以要上表陈词，因为大家反对北伐。

主要是国力不强，人心思定，连年征战，不胜负担，当务之急，应该使蜀中人民得以喘一口气，休养生息，医治战争创伤。

而诸葛亮却不顾这种普遍的抵触情绪，坚持他的北定中原，开疆辟土，恢复汉室，继承大统的方针。

第一，他从汉贼不两立，到蜀魏不两存，到有魏则无蜀，到“王业不偏安，惟坐以待亡，孰与伐之？”

作出了错误的判断。

魏虽有吞蜀之心，不过，曹睿上台后，举朝上下，是主张掘壕坚守，待吴、蜀内乱的。

他错过了这样一个相对平静，可以养精蓄锐的时期。

第二，因承受先帝伐贼之托，寝不安席，食不甘味，这种感情上的义务，使他罔顾客观是否可能，贸然行动，很大程度是在维护个人的威信和尊严，是不足为训的。

第三，他还错误地认为如果继续相峙下去，必然要出现突将无前，精锐不存的空虚状态。

因此主张趁这些有作战经验的将领仍在时，早打，大打。

这种思路和他没有说出来的，对于他个人的过于自信，和对后来人的缺乏信心是相联系的。

其实战争是复杂的系统工程，个别人的有无去留，是不起决定性作用的。

因此，在刚刚结束的一次失败战争以后，连他自己都承认“民穷兵疲”

，“成败利钝，非臣之明所能逆睹也”

的情况下，又发动一次不量力的进攻，前景当然是可想而知的了。

收在《古文观止》里的前后《出师表》，是诸葛亮最广为人知的文章。

“鞠躬尽瘁，死而后已”

，以及从这两句话延伸出来的杜甫的诗，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”

，便构成诸葛亮垂范千世的至善品格，被万人景仰的忠诚典范。

所以，文学这东西，它要渲染起来的话，挺能打动人心的。

我们管这种作用，叫做“煽情”

；而煽情的结果，往往就有一叶障目的弊端。