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司马懿，在一般读者和观众的心目中，印象不佳。

司马懿

这就是文学作品的力量，因为在那部流传数百年的古典文学名著里，他是作为诸葛亮的主要对手出现的。

假设没有他，诸葛亮的宏图大业，至少有成功的绝对把握；由于有了他，诸葛亮终于饮恨而亡，这位在中国历史上的第一贤相，最后，败在他的手下，死在他的眼前，凡《三国演义》的读者，或了解这段历史的人，对司马懿怀好感者不多，情感上过不去。

读文学作品者，只相信文学的真实，而不会介意历史的真实。

在封建社会里，中国的老百姓对于当皇帝的那个家伙，好一点，坏一点，聪明一点，笨蛋一点，为非作歹一点，荒**无耻一点，都可以无所谓的。

关键必须求得一位贤良公正，为民着想，干事精明，治国有方，能够让老百姓有饱饭吃，有安生日子过的丞相。

有好丞相，皇帝哪怕是个阿斗，或者，再不济，是个白痴，也能够容忍。

反正，丞相也好，宰相也好，首相也好，首辅也好，只要这个一人之下，万人之上的人物，起到了帝王与黎民间的调节器的作用，大家相安无事，也就称得上海晏河清的太平岁月了。

司马懿把诸葛亮置于死地，毁灭了人们心目中的偶像，当然对他没有好印象。

其实，后世的老百姓对诸葛亮崇拜，是由于《三国演义》神化和美化这个人物的结果，诸葛亮头顶上的光环，是宣传造成，是反复宣传在人们脑海中形成的伟人定势造成，也是因为在中国封建社会中，好的丞相，实在不是很多的情况下，老百姓善良愿望的寄托和向往下造成，所以，中国人心中的偶像，被司马懿毁了，而且在五丈原看着他死，便不可饶恕了。

但回顾史实，诸葛亮治理下的西蜀，也并非王道乐土，第一，他对外不停地发动战争，加重了蜀中人民的负担。

甚至连阿斗都怀疑相父，有必要一个劲地上《出师表》，穷兵黩武吗？第二，他对内以法威刑重著称，睚眦之怨必报。

所以历史上留下了“刑法峻急，刻剥百姓，自君子小人咸怀怨叹”

的记载。

诸葛亮的六出祁山一次只能带一个多月的粮秣，粮吃完了，仗也打完了，就得撤回去。

所以，他是典型的追求速战速决的短期行为者。

而司马懿不仅要打败诸葛亮，打败蜀国，还要打败吴国，打败魏国，变为一统的姓司马氏的晋国。

他的目光，要比争夺几座城池来匡复汉室的做法，远大得多。

而且司马懿不但在军事上是诸葛亮难以对付的对手，在政治上，也是表现不俗，不亚于诸葛亮的。

他知道诸葛亮必取武都、阴平，遂派郭淮、孙礼袭蜀兵之后。

但诸葛亮知道司马懿必有此举，亲率兵马又来袭郭淮、孙礼之后，前后夹攻，魏兵大败。

在武都、阴平失守以后，司马懿料知诸葛亮不在营中，定去两城安抚百姓，派张郃、戴陵去夺蜀寨。

但诸葛亮并未离寨，却设下包围圈以待偷袭。

司马懿在这时以一种开阔的胸怀，大家的器度，承认“孔明智在吾先”

。

一个不怕承认失败的对手，是令人不寒而栗的。