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第十一章 天使的歌声（第1页）

第十一章　天使的歌声

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上午10点左右，神父来了。

他向我道歉，说昨晚在奥斯丁家做祈祷太晚了点，忙到凌晨4点才睡，本来我们约好是9点半见面的。

我看见神父两眼通红，想必人家的觉都还没有睡够。

就忙说不着急的，你先忙你的。

教民们也陆续来了，除了复活节，今天应该是一年中最重要的一次弥撒。

人们都穿上了节日盛装，其中以老年人的衣着最为隆重端庄，有的头戴狐皮帽，身着鲜艳的楚巴，脚登金边藏靴；女人则缠红布包头和扎五彩发辫的居多，当然，戴仍在藏区流行的草绿色军帽的妇女也不少。

这种时尚不仅流行在藏族妇女当中，滇西北一带的各少数民族妇女——如纳西族、傈僳族、彝族等——都很喜欢戴草绿色军帽。

我始终没有想明白，这在汉地早已过时的军帽和她们传统的包头以及各种头饰、头帕相比，究竟好在哪里？也许，仅仅是因为它便捷简单，便于生产劳动。

或者，她们认为这是某种时髦呢？

孩子们的穿着打扮在人群中最为耀眼，他们大都浑身簇新，女孩子们穿戴得花枝招展，在教堂的院子里跑来跑去。

这时我忽然看见一高个儿的老外，一身旅行者的装束，戴副眼镜，在一群藏族人中显得鹤立鸡群，文质彬彬。

怎么昨晚平安夜没有看见他？这家伙是从哪里钻出来的？

他的胸前挂一架莱卡相机，单镜头，拍照时常常凑到人家的面前，那姿势看上去蛮专业的。

我上前去与他打招呼，没想到这哥们儿一口较为流利的中国话，只比那个经常上电视的大山差点儿而已。

而且，他比大山更令我钦佩的是，在滇藏结合部的高山峡谷里，他跑的路比我还多。

就拿转神山卡瓦格博来说，我内转外转各一次，已觉得自己英勇得不行，可这个家伙光是外转就3次了。

他是法国人，名叫康斯坦丁，不过他说自己还有一个中国名字，叫“共产党”

。

我大惑，问他为何要取这个汉名。

他说“共产党”

和“康斯坦丁”

谐音，仅此而已。

可我怎么念也不能将两个词念得相似，这个调皮的法国佬。

康斯坦丁今天早上才从燕门乡赶过来。

本来他昨晚是想来教堂过平安夜的。

可是他搭乘的那辆卡车昨晚11点多才到燕门乡，人家卡车司机到目的地了，时间又太晚，康斯坦丁只得在燕门住了一晚上。

燕门乡政府离茨中村约10来公里，今天一大早，康斯坦丁踢正步顺着澜沧江峡谷走过来的。

他说走这样的山路早就习惯了。

不习惯的倒是我们，一般来说，我一个人在藏区旅行的最低要求，是一匹马和一个藏族向导。

和康斯坦丁相比，我觉得自己差了人家好几个档次。

康斯坦丁大约30来岁，现在为法国一家杂志社工作，但他又说自己是云南一家画报社的特约摄影记者，还拿出一份中文采访证给我看，好像我是检查他证件的政府官员。

这哥们儿倒是蛮实在的，同行的马骅和扎西尼玛都在藏区见到过他，不是在转经路上，就是偏远的村庄里。

我把他看成一个“国际文化流浪汉”