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第一章 佛的意义（第2页）

是二乘了达诸法总相，认识诸法本体是空的智慧；“道种智”

是菩萨认识诸法别相，了知诸法的千差万别乃缘生而有的智慧；“一切种智”

唯佛陀所证，是能通达“缘起性空”

的诸法总别相，亦即认识色空不二、性相一如的“无上正等正觉”

。

因此，“佛”

之一字，包含整个宇宙人生的本体、现象、作用，能觉察、证悟这种真理的人，就是佛陀。

佛陀化导世间众生，为“能化之人”

，故又称为“能人”

、“能仁”

。

人与仁同音，假借而相通，能仁原为梵语“释迦”

的意译；佛怜愍众生无不仁慈，故转而以能人、能仁为诸佛的通号。

因此，不论过去、现在或未来，只要能够证得真理，达到佛的境界，都可以称为佛。

所以，“佛”

之一字，就如博士一词，只要具足同样资格，任何人均可称之；而佛性人人本具，只要能证悟自心本性，人人皆可成佛。

佛陀出现在世间，为世间难得的珍宝，故称为“佛宝”

。

《心地观经》说：“善男子！

佛宝中具足六种微妙功德：1．有无上大功德田；2．有无上大恩德田；3．于无足者、二足者、多足者中最贵；4．极难值遇，如优昙花；5．独出现三千大千世界；6．圆满世间、出世间功德。

以具如是六微妙功德，常能利益一切众生；利益众生故，佛宝有不思议恩。”

佛的意义，既为觉者、智者，所以学佛的目的，不外是要开智慧，求觉悟，而其关键，即在去除烦恼障[7]及所知障[8]。

烦恼的根本就是贪瞋痴，所以要“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”

，只要三毒[9]息，三慧[10]朗，就能破除无始以来的无明，此即“自觉”

，正如禅宗的开悟或见性。

自觉之后进而能够觉他，也就是“弘法”

或“利生”

。

自觉是属于修“慧”

，觉他是属于修“福”