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第十三章 千部论师世亲菩萨（第2页）

世亲的千部论典，令佛教开宗立派，百花争放，绽放异彩。

佛门有云：“唯识三年，俱舍八年。”

这意思是说若欲理解世亲思想，需花费十年或更长时间。

世亲是印度佛教最盛时期的伟大学者，一生以笔代剑，折伏群魔，传播正法。

相传世亲的亲教师觉亲大德曾被数论外道所辱，世亲便造《七十真实论》，攻破数论外道《僧怯论》，并获阿踰阇国王赏赐三洛沙金。

世亲将赏金分成三份，兴建三寺。

后来阿踰阇国婆罗秩底王皈依世亲为师，并令太子婆罗阿迭多从师受戒，王妃亦出家成为世亲弟子。

太子即位后，母子同请世亲留于阿踰阇国接受供养。

此外，印度最著名的佛教学府“那烂陀大学”

，也由于世亲得到笈多王朝[7]两代国王的信任而扩大重建。

当时大小乘学者云集，洋溢着佛教真理的芬芳，并刺激中观学派的重振，陆续出现佛护、清辨、师子光、智光等人才，再显龙树、提婆之光。

晚年，世亲作《唯识三十颂》，震撼印度唯识界，成为印度唯识思想史上最脍炙人口的一部论典，也成为后世研究唯识学的重要著作，影响后世唯识学者甚巨。

世亲在八十岁时示寂于阿踰阇国。

他与胞兄无著所开创的瑜伽行派，传入中国后，成为法相唯识宗，与龙树创立的中观学派并称为大乘佛教的两大学派。

【注解】

[1]为五明之一，乃印度之论理学（逻辑学）。

因，指推理之根据、理由、原因等；明，即显明、知识、学问。

因明，即为举出说法之根据而行论证之学。

[2]以论理明晰，述解细密，故赢得“聪明论”

之美称。

[3]为中国十三宗之一，又作地论学派。

系以《十地经论》之说，主张如来藏缘起义之大乘宗派。

[4]依《摄大乘论》，主张无尘唯识之义，兼立九识义，提倡对治阿赖耶识，证入阿摩罗无垢识之宗派。

为我国十三宗之一。

[5]依《俱舍论》而立之小乘宗派。

相对于成实宗被称为小乘空宗，俱舍宗则为小乘有宗。

此宗教义旨在说明诸法因缘之正理，破外道凡夫著我之执见，以断惑入圣，离三界系缚。

中国十三宗之一。

[6]又作慈恩宗、瑜伽宗、唯识中道宗、五性宗、唯识宗、有相宗等。

为中国十三宗之一。

以唐玄奘为宗祖，依五位百法，判别有为、无为之诸法，主张一切皆为“唯识所变”

，故称唯识宗。

[7]又作崛多王朝，兴盛于公元320—470年之印度统一王朝。

创始者为旃陀罗苏多，第二世沙姆陀罗苏多（355—375），统一南北印度，建立孔雀王朝以来之大国，于宗教上，对佛教教团极为保护。

笈多王朝系为印度文化史上最光辉灿烂的时代。