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佛光会员的胸怀（第1页）

佛光会员的胸怀

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孔子云：“君子坦****，小人长戚戚。”

圣贤有圣贤的胸怀，凡愚有凡愚的胸怀。

胸怀有多大，就能成就多少事业。

一个人如果胸怀一家，就能做一家之主；胸怀一里，就能作一里之长；胸怀一国，就能作一国之君；胸怀法界，就能自在放旷，作法界之王。

那么，佛光会员应该具有什么样的胸怀呢？下面我以六点来说明我对诸位的期望：

一、人在山林，心怀社会：许多人一旦学佛，便急着离开尘世，幽居山林。

其实我们不一定要在有形有相的山林里居住才算出世学佛，所谓“安禅不必须山水，灭却心头火自凉”

，我们将自己安住在无我无相的山林之中，对感情不执不舍，对欲望不贪不拒，对世间不厌不求，对生死不怕不离，从而出离五欲六尘，超越人我对待，才是所谓的出世修行。

学佛者不但必须拥有出世的思想，更应该具备社会的性格。

《六祖坛经》云：“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。”

又说：“佛法在众生中求。”

释迦牟尼佛成道以后，为走入社会，接近大众，清晨托钵乞化，余时往来于皇宫平民之间，将菩提种子散播人间，以清净法喜利乐有情，及至八十高龄，仍不惮辛劳，四处奔波弘法，这就是兼具出世思想与社会性格的最佳表现。

希望佛光会员皆能以佛为师，具备人在山林，心怀社会的胸襟。

二、立足本土，放眼世界：佛陀说法，虽然以现在此世的人生为主，但一讲到时间，总是涵括过、现、未三世；一讲到空间，就是三千大千世界；一讲到众生，也是十方无边众生。

而佛教经典中，观世音菩萨“游诸国土，度脱众生”

，极乐圣众“常以清旦，各以衣械，盛众妙华，供养他方十万亿佛”

。

凡此无不说明佛教是一个极具世界宏观的宗教。

翻开中外教史，摄摩腾、竺法兰为译经弘法，远从印度来到中国；日本最澄、韩国义湘为学习大乘佛法，跋山涉水来到中原；美国奥葛特上校为复兴锡兰佛教，千里迢迢远赴斯土；英国阿诺德教授为重建佛教圣地——菩提迦耶，四处奔走申诉；拉脱维亚的旦尼生主教为弘扬佛法，深入冰天雪地的北极圈；俄国的彻尔巴斯基博士为研习法义，数度前往印度、蒙古等地参学。

由于古圣先贤具有开阔的心胸，不囿于狭隘的地域观念，来往国际之间弘扬教义，互相学习，彼此观摩，合作无间，不但使佛教圣谛因此传播世界各地，十方众生也得以均沾法益。

我们佛光会员也应深思效法，立足本土，放眼世界。

三、身居道场，普利大众：到寺院道场礼佛听经固然很好，但法会、讲座只是我们的源头活水，最重要的是，如果能将法喜禅悦带给家庭成员，将圆融义理运用在办公室，将学佛利益告诉亲朋好友，将佛教真谛传递给有缘之人，那么家庭、教室、农村、商店、工地、军营，乃至十字街头、蓬舍陋巷也都可以成为我们的道场。