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津人爱拜什么神（第1页）

津人爱拜什么神

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祥兽与“五大家”

崇拜

旧时，在天津民间崇拜的动物中，龙、凤、龟、麒麟、鱼、蝙蝠、狮子、老虎、仙鹤、喜鹊、马、猴子等等都被视为祥兽，无论在民居中的砖雕、石雕、木雕中，还是贴于家中的年画、剪纸窗花或女红绣品上，无不体现出对动物的崇拜观念。

人们以其为吉祥物，或借其谐音、寓意，来寄托对未来美好生活的向往和企盼。

而在崇拜形式上，以对“五大家”

的崇拜最为典型。

民间对“五大家”

的崇拜，是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。

五大家也叫“五大仙”

，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”

（或称“灰黄狐白柳”

）。

民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。

因此，民间许多家庭都供奉五大家。

供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即增福财神，福、禄、寿三星及五大家，分三排顺序排列。

五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余4位都是男像，穿官服，戴暖帽，颜色为灰蓝或石青等。

白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮；另一种供奉方法是在院中角落盖“仙家楼”

，供奉五大家牌位。

仙家楼是木制的3尺多宽、2尺多高的庙宇模型。

做工与真实庙宇相差无几，有房脊、溢廊等，前面还有4扇门。

五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。

人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家享受食物供品，出入方便。

在五大家的崇拜中，民间对狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。

城隍爷与鬼神崇拜

在民间的鬼神信仰中，人们把人间称做“阳间”

，把人死后鬼魂居住处称做“阴间”

或“阴曹地府”

、“冥府”

等等，这是受地狱、冥府说法影响的结果，相信人死后灵魂进入冥界化为鬼灵，经受鬼司的裁判。

人们把阴间冥想成有与人世间相似的皇权统治，创造了对阎王、东岳大帝、城隍等鬼神崇拜。

城隍，被民间视为城市的保护神。

这种认识源于古代蜡祭中的八神之一水庸。

水庸即是最古老的城池守护神灵，在城隍信仰的传承过程中从古城池保护神发展到剪除凶恶、护国保邦之神，并管理阴间之魂。

人们将城中的城隍庙看做是与人世官署衙门一样的阴间衙门。

天津的城隍庙位于旧城西侧，建于明永乐四年（1406），民间对城隍的供奉和膜拜以庆祝城隍诞辰而举行的城隍庙会和鬼会最为著名。