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津人爱拜什么神（第3页）

等。

作为家神，灶神的神祃儿常年被供于家中灶台上方墙壁，接受香火。

人们普遍认为灶神的神职是掌管饮食，民以食为天，所以人们祭灶有感谢和颂扬灶神功德的意思。

民间还传说灶神有搜集家庭隐私，然后向玉皇大帝报告的职责，说他：“受一家香火，保一家康泰，察一家善恶，奏一家功过。”

被奉举告者，大错要减寿300天，小错也要损寿100天，因此人们惹不起他，又躲不起他，于是在农历腊月二十三出现了祭灶的风俗。

天津称这一天为“小年儿”

。

这天，人们要在灶王神像前摆放许多用饴糖滚芝麻做成的糖瓜。

认为用糖瓜可以粘住灶王爷的嘴，这样，他就不能说人坏话，如果说话，也只能是甜言蜜语。

他的神像两侧还被贴上对联：“上天言好事，下界降吉祥。”

到了晚上，要将灶王的神祃儿取下，连同准备好的纸钱、纸金元宝等祭品烧掉。

同时，还要燃放鞭炮，说是送灶王爷上天。

这一切都由家中男人负责。

民间信仰与崇拜

天津五方杂处，民间信仰与崇拜和其他地区一样，大都是从远古原始信仰传袭而来，崇拜对象漫无边际，涉及万事万物，有如天地、日月、星辰等自然体，还有风、雨、雷、电、虹、云、水、火、山、石等自然物和自然力，还有诸如麒麟、仙鹤、鱼、蝙蝠、狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠等动物及石榴、葫芦、莲子等植物；人死后的所谓“灵”

和其遗骨、遗物、遗迹的“灵”

以及人们赋予很多自然物或人工物化形的“灵”

或“精”

、由幻象产生的多种职司各异的神灵、被认为是附在活人身上的某种“灵”

（或神灵、或鬼魂、或精灵）等等都在崇拜之列；还崇拜所有人力所不及的幻想中的超自然力和被认为是不可抗拒的一种“天命”

（宿命）等等，不计其数，包罗万象，表现出天津民间信仰与崇拜的多样性。

天津民间信仰与崇拜的目的性极强，多只祈求保佑现世生人，功利色彩较重。

一旦遭遇到人力不可及，不可抗拒的天灾、人祸时，人们便向各路神仙鬼怪等超人的魔力求救，向助己之神灵献礼，恳请神异力量赐福消灾，祛病降吉。

他们相信“心诚则灵”

，“有求必应”

。

因此，在民间信仰行为中有人神之间的“许愿”

、“还愿”

的功利交换。

而对于崇拜对象也是有重点、有选择的。

如从事航海的人要供奉海神，医生要供奉药王，各行各业要供奉自己的祖师神、保护神；每个家族都有绵延世系的需求，因而既要供奉祖先，又要崇拜送子神；人人要吃饭，因而户户要敬火神、祭灶神；开发财源是维持家庭生计的必需，因而人人拜财神。

以上这些显然又都有满足自己生活和工作需要的功利目的。

传说农历二月初一是太阳神的生日，这一天家家都要烙糖饼，并在院内设供桌祭祀太阳。

供品除糖饼外，还有焖子、豆腐各一碟，两碟中间，是一块立放在碟子中的大白菜心，菜心上要有一张小公鸡图案的红剪纸。

届时，人们还要燃烛焚香，跪拜谢神。

亲朋邻里之间，要互赠家中烙好的糖饼。

街上也有卖这种糖饼的。

还有一种是用江米做成的米糕，上面印有雄鸡图案，称之为“太阳糕”