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津人爱拜什么神（第5页）

民间传说包括六颗星，即斗魁（魁星）之上的上将、次将、贵相、司命、司中、司禄等六星的总称。

古代星相家将文昌星解释为主大贵的吉星。

道教将其尊为主宰功名利禄之神，也叫“文星”

。

隋唐科举制度产生以后，文昌星就为文人学子顶礼膜拜。

旧时，杨柳青、葛沽等地都有明朝时建立的文昌庙和文昌阁，玉皇阁、天后宫内也有文昌星的塑像。

一般在文昌星的塑像或画像两侧，常常伴有两位童子，俗称“天聋”

、“地哑”

。

因文昌星是掌管文人仕途命运的，所以安排天聋地哑在其身边，也是为防止向凡人泄露秘密。

寿星，是民间信仰中祈愿长寿而崇拜的幻想神，是主司人间寿命之神。

民间多认为寿星是指南极老人星，其形象已被民间确立为额高长头，大耳短身，扶曲杖过首而立，秃顶白须的善相。

福、禄、寿三星常被民间与道教的三官崇拜相连，即：天官、地官、水官的总称。

其神职是天官赐福、地官赦罪、水官解厄。

喜神，是民间信仰中幻想的吉神，喜神无星宿之说，也无神形可辨。

民间讹传喜神系一女神，且蓄长须，原是修炼神仙长拜北斗星神一女子，修真成道时，北斗星宿神以其虔诚显形女前询问所求，女以手抿口笑而不答，星君误以为此女祈讨胡须，遂赐长须，并以其发笑呈喜相而封为喜神。

从此喜神专司喜庆，却不显神形。

民间创造了喜神每日所居方位，按干支推测日期，按八卦推算方位，以确定喜神某日某时在某位，设祭供奉求喜。

旧时，迎娶新娘时，上、下轿都得对准喜神所在方位。

春节期间也以贴“抬头见喜”

、“出门见喜”

等条幅来迎接喜神的到来。

福禄寿喜财与世俗祭礼（下）

旧时，春节前后有请财神和敬财神的民俗活动。

农历腊月三十之前，各家各户要到街市请（买）一张财神神祃儿供于家中佛堂或堂屋内供神像的地方。

这时，街面上还有一种专门走街串户为各家送财神的小贩，这些人多出自贫寒之家，有的就以此为行乞的借口，他们低价趸来财神神祃儿，然后挨家叫卖：“送财神爷来喽！”

没有一家说“不要”

的，户主还要热情迎接，花上几个铜子请（买）一张，即使再穷的人家也得赏个豆包（豆馅馒头），换回一张。

由于从事这项工作的人很多，因此一个家庭要接到许多送财神的人送来的神祃儿，即使再多，也都乐于接受，这是为讨个“财神到家，越过越发”

的吉利。

农历正月初二，是敬财神的日子，民间要举行一系列祭祀活动。

天微亮，有的人家就开始在家中财神神祃儿前摆满供品，点燃香烛，叩头祷告，然后将财神神祃儿随黄钱纸焚烧，以此感谢财神为家庭带来的福分。

特别是在清晨街头上就会看到有挑水的水夫把一束束用红绳捆扎的贴有“真心大金条”

纸条的柴禾投掷到住户、店家院里或立在门前，表示“进财”

（财谐“柴”

音），寓意主家新年大发财源。

因旧时居民吃水全靠水夫挑担挨家送水，所以，水夫还要为每家送一担水，并吆喝“进财进水来了！”

以此讨全年财运亨通的吉利。