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津人爱拜什么神（第6页）

还有的人到天后宫财神殿朝拜财神。

这一天，天后宫内外都备有专卖纸元宝的摊位，宫中的道士还将事先备好的纸金元宝、纸银锭等放在财神爷的神坐下，供朝拜者“偷拿”

，因朝拜者都以较多的香资换取“元宝”

、“银锭”

，所以道士们都睁一只眼闭一只眼不去理会香客的“偷窃”

，以使人们讨个吉利，欢喜而归。

在上述“偷拿”

者中，以城中妓女、老鸨及一些梨园弟子为多。

妈祖信仰传入天津后，很快由单司航海之职迅速发展为多功能的神灵，并当做护城神加以崇拜。

天后既护航，又能祛灾赐福，掌握着福、禄、寿、喜乃至生育等大权，法力无边，而且有求必应。

为此，天津曾在东门外小直沽、河东大直沽、陈家沟、丁字沽、咸水沽、贺家口、葛沽、泥沽、东沽、前辛庄、后尖山、秦家庄、城西马庄、天后行宫如意庵、河东唐家口、芦北口等地建有16座天后宫（不包括一些庙宇或佛堂中供奉的天后神像）。

其中建于元泰定三年（亦有专家最新论证其年代应建于元世祖至元年间）的东门外小直沽天后宫为皇帝敕建，影响颇大。

其位于海河三岔河口附近，香火极盛，南来北往的船户、商贾、官宦无一不前来朝拜。

至今，此天后宫仍被国内外信徒和学术界尊为世界三大天后宫之第二位。

灯节

走百病

盂兰会

1932年5月5日

津市风俗调查报告

（甲）生活状况

（乙）1、职业概况2、主要物价3、服饰习尚4、饮食嗜好5、居室情形6、交通状况7、家族制度8、钱币及度量衡现状（乙）社会习尚1、起居2、交际惯例3、赛会（丙）婚嫁情形（丁）丧葬情形等三项56种。

如歌的行板（民俗好去处）

娘娘宫

典籍、俚语中的天津民俗

（丙）

据何志华介绍，由于旧社会谁家有了白事，一般很少与从事白事行业的人进行划价，所以在其中，杠房真是可以大捞特捞。

从租赁白事的用具开始，到请人为死者家里服务，杠房都可以抽得一部分油水。

办白事的人家，第一件事情就是请杠房先生来料理后事。

据何志华先生介绍，在旧社会，天津的杠房分为两种，一种是天津本地的杠房业，一种是京杠房。

当时一般大户人家都会请京杠房，中下户人家则请本地的杠房料理本家出现的白事。

杠房主要负责租赁床板，介绍经箱（过去谁家有白事，都要请人念经，称为经箱）。

由杠房全权负责找棚铺，从一个人去世后到入土后三天圆坟，所有的程序都由杠房负责，而在这其中杠房却是狠捞了一把，越是大户人家的白事，他们捞的就越多。

可以说，杠房从介入白事开始直到白事结束，整个过程中，无处不在想方设法地赚钱。

有了白事的人家，要讲究排场，就要搭白事棚子。

这里面，杠房先生就要看主家的家庭富裕程度。

于是，搭棚也就出现不同的档次，普通人家只搭平棚，稍微讲究的人家要搭建一些“起脊棚”

。

最奢侈的人家，则要搭建街楼，起楼子及过脊，挂五彩网（多用蓝白）。