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津人爱拜什么神（第8页）

死者若为男，必定得扎车、马，说是供男人在阴间乘坐；若死者为女，扎牛和轿，特别是牛，对女人有特殊意义。

在封建时代，男尊女卑，认为女人污秽，当女人死去，一定得有纸牛陪同，让牛在阴间喝掉女人一生用的脏水，免得再到阴间受罪，能起到赎罪作用。

至于箱、柜、金山、银山、童男、童女、开路鬼等，扎彩时都不可缺。

旧社会一般都是土葬，一个人去世后，家里人要为他们准备棺材，也有的是在人去世前就准备好了的。

过去天津的讲究很多，要求棺材里面的长度是六尺六，不能少于这个数字，如果少了，主家就会不愿意。

何志华介绍，由于材厂（棺材铺）准备棺材的过程中，他们捞不到任何油水，于是他们就找机会“报复”

材厂的人。

在死者入殓的时候，由杠房找人负责。

一般这个时候，就是杠房与材厂起矛盾的时候，杠房的人在把死者装入棺材时，故意把死者的脚留在外面或是将死者穿戴的靴子抻长，这样棺材就显得小了一些。

之后，杠房告诉主家，棺材里面不够六尺六，肯定是材厂的人偷工减料了。

主家当然要央求杠房把死者入殓了，并要花费一笔钱才能了事。

杠房的人拿到钱后，再把死者舒舒服服地放入棺材里。

主家在白事结束后，准找材厂的人去理论，而材厂的人明知道是杠房在捣鬼，却也有口难辩。

于是，两个同是从事白事行业的铺户就产生了很大的矛盾。

在办白事的过程中，有许多排场是杠房为了挣钱而举办的，其中较为明显的是念经。

根据家庭富裕程度念经的排场也不同，有的竟然要请和尚、道士和尼姑一起来念经。

何志华介绍，解放前，南市烈女出殡时，就由杠房请到了这几支念经的队伍共同念了几天的经。

从死者停放妥当后，就由杠房请来几个和尚在死者四周转行念经，以示超度亡魂。

有时候，也有的庙专门派和尚到天津四处探听察看，只要看到哪家有白事，就抢着到这家去念经。

而杠房一般也会请这些和尚来念经，当然，工钱还是由杠房来付，所以，杠房也愿意做个顺水人情。

而念经也不是念了一场就完，根据主家的要求或是杠房为了挣钱，有时候，要连续念上好些天。

死者的灵柩在家中停放时间最少三到五“七”

（期）（三十五天），最多七“七”

，（四十九天）。

当然这几十天不是都要念经。

而是一“七”

一个经。

有时候，一些至亲朋友还要“送经”

。

在何志华先生家中就有一张宣统三年的白事礼单，其中就有朋友“送经”

的记载。

有时候，主家富裕，和尚、尼姑和道士齐上阵，为死者超度亡灵。

当然，钱总是少不了要花一些的。

1902年6月26日，在天津《大公报》上，刊登了中国历史上第一则征婚广告。

这条征婚广告在从来都是“父母之命，媒妁之言”

的传统婚姻中，杀出一条“血路”

——青年男女不再是被“忽略不计”

的当事人，也终于开始拥有了自己选择伴侣的权利……