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§蓝郁金香关于海外奇谈的随想（第11页）

华人血统的知识分子真正进入西方文化主流的，有人说屈指数不到十来个人，头两名，一是美国的建筑艺术大师贝聿铭，一是法国的大画家赵无极。

贝聿铭的作品，不仅遍布美国各地，好评如潮，也出现在了中国，最新的一例是香港中国银行大厦，这栋造型如立刀的玻璃墙面大楼高达70层，据说不仅是香港最高建筑物，也是欧亚大陆上最雄奇的建筑物，他在中国大陆的作品则有北京的香山饭店。

据说北京香山饭店建成后，一位中国官员前去参观，他说：“嘿，这种建筑我以前就见过。

这是中国式的。”

贝聿铭当时觉得，这位官员似乎不太高兴，因为他大概觉得既然请了你美国建筑艺术大师来，总该搞出个洋气的东西，否则何必非请你设计呢？贝聿铭当时听了却心中窃喜——因为他设计香山饭店时所追求的，恰恰是西方建筑艺术与中国建筑传统的融合，他后来在一篇文章中回忆此事说：“你知道，当时正值‘四个现代化’开始之时，因此他们希望所有的一切都要模仿西方。

所以那位官员说的那句话并不含赞赏之意，不过我还是把它当作一种褒奖。”

贝聿铭在寻找“为中国人所感受的并且仍是他们生活中一部分的建筑语言”

时，是非常下功夫、非常精心的，他说：“我记得自己从小就有一个有趣的想法，即在中国人的观念中，窗户的作用和意义与世界其他地方大不相同，与日本也不同。”

“在西方，我们是个非常讲究实效的民族。

窗户就是为了让光线、空气和阳光等等进入室内。

因此窗户的设计必然符合这一特定需要和目的。

也总是从实用角度出发的……但是，在中国，窗户却是一幅图画。

一个窗户构成一个景色，而这个景色则是由屋主来设计的。

窗户的形状就是这幅画的框架。

最理想的是每个房间都应该有个花园。

但花园不必太大。

花园里的花草则不是现实的，而是自然世界的一个缩影，从这些窗户中人们可以看到这个缩影。

这就是他们的生活方式。

因此，在建造香山饭店时我就广泛地采用了这类形式的窗户。”

倘有机会到北京香山饭店参观，你就会发现，那整座建筑的的确确体现出了上述设想的一切。

我记得在香山饭店后面的庭园中，还有一处屋壁是一整面无门无窗无漏气孔的素白墙体，紧临着池塘，那也是贝聿铭刻意设计的一个“神来之笔”

——他让园林工人在墙体前稍偏斜地栽植了一株形态古雅的老松，这样，在正午以后的日照中，便形成了一墙三树的美景——即除松树本身而外，墙上树影亦成一树，水中倒影又成一树，蔚为奇观。

不过我们应当意识到，贝聿铭是一个美国人，一个美国建筑师，在美国没有人把他看作一个中国人，都把他视为美国自己国家最杰出的人物之一，你再翻回去读上面我所引的他的话，他是用“我们西方”

如何如何和“你们中国”

又如何如何那样的语气讲话的。

在香山饭店里，我们中国迎来了一幅法国抽象派绘画大师赵无极的作品，赵无极早已归化法国，法国人都把他看作“我们法国人”

，所以我们也不必因他的血统而非把他认作“我们中国人”

，他的绘画作品中尽管确也浸透着某种中国传统绘画中的大写意及文人画的笔趣等等因素，但那作品总体而言却是一种西方绘画，一种法国绘画，所以，一般中国人未必能欣赏喜爱。

他的画悬挂在香山饭店前堂后，大概是觉得价值昂贵，而不少中国人又确有一种难以抑制地伸手抚摸展品的癖性，所以，饭店就用玻璃柜把那幅画柜压了起来——而赵无极的那幅画，是不能压上玻璃来欣赏的，何况玻璃板对光影的反射映照，也使得人们无法辨清那幅画的真面目。

据说赵无极本人和不少法国文学界人士，都对此大为不满而又无可奈何。

这里采撷的是一束蓝郁金香，我们中国人不一定要喜欢它，然而，在欣赏梅花、牡丹之余，对蓝郁金香、黄风信子等洋花略作浏览，不也能丰富我们的心灵，激活我们的想象、展拓我们的思维吗？