§蓝郁金香关于海外奇谈的随想第10页_献给命运的紫罗兰小说免费阅读

手机浏览器扫描二维码访问

§蓝郁金香关于海外奇谈的随想（第10页）

他有一段名言：“假如某件事是某人所不懂的，而他刚好注意到这件事与他颇为熟悉的另一件事有着类似之处，通过二者的比较，他可能便会对在此之前不能了解的那件事有所了解了。

如果他这种了解是正确的，而且任何其他人都没有形成这种认识，那么他便可以宣称，他的思想是真正具有创造性的。”

这就告诉我们，创造性的思想并不神秘，它往往源于朴实的联想，深化于冷静的比较，而完成于实践的验证。

头两个环节是人人可产生、发展而又常常容易失之交臂、浅尝辄止的；后面一个环节实现起来往往非常艰苦，然而又是乐趣无穷的。

奥地利哲学家卡尔·波普尔（Karl　Popper）却与汤川秀澍看法不同，在他1985年所著的《科学发现的逻辑》一书中，彻底否定了久已确定的培根（Fran，1561—1626）根据感性资料归纳、分析、比较、实验的科学方法原理，他认为科学发明是从某种猜测性的预感出发的，而这种预感往往超出已得到的信息。

一种理论要发展成科学理论，从逻辑实证主义角度上说，基本上必须是可谬证的，而不是可确证的——即所应做的事不是证明它对，而是对照世界来检验这一理论，如证明它错，则放弃，如不能证明它错，则成立。

从培根到汤川秀澍到波普尔，他们的主张我们都应当知道——尽管我们并不从事科学理论的研究。

世界真大，人类真精，想法真多，学问真深，分歧真绝，判断真难。

据说有一门学问，如今世界上专门研究它的还不足200人，其创始者却是1991年才45岁的美国康奈尔大学的学者米切尔·菲根鲍姆（Mitchell　Feigenbaum）。

康奈尔大学是一所公园般美丽的学校，校园中不仅有爬满常青藤的古典式建筑和贝聿铭设计的线条简洁的现代派建筑，也不仅有树丛、花圃和点缀其中的圆雕，还有自然生成的瀑布，极其壮观。

据说十多年前菲根鲍姆从凝望瀑布中获得一种启示：水流跌落的过程中，在接近于下面水潭之前，运动的规律性是显而易见的，可是，即使在气候等外部因素不变的前提下，水流一旦击中下面的水潭，则所溅起的种种水花，造成的种种湍流、漩涡和波浪，便极为紊乱，几乎每一秒钟都在变动，绝对看不出重复，尤其是水花激变为水雾和气泡，其情景就更加复杂——于是他憬悟到人类应当研究紊乱，无论是失调，还是扰动，无论在水里，在大气中，在野生动物群无规律的繁衍衰败和湮灭中，或在人类心脏的纤维性颤动中，紊乱都无所不在，而在这个领域中，数学似乎就根本没有存在过！

于是，他决定用电子计算机为工具，以高等数学为基本手段，对紊乱现象进行研究，从而创立了“紊乱学”

。

这就把人类对于宇宙的认识，引入了宇宙运动的最精微的区域中。

经过数年的研究，他取得了一些重要的成果，大体来说，就是捕捉住了某些紊乱中的规律——那当然是至今仍蒙着神秘面纱的极难加以概括和表达的一种规律。

这一“紊乱学”

的开拓和发展，有可能逐渐走向实用，帮助人类预测地震、战胜癌症、预防和治疗心肌梗塞，乃至更精微地把握经济发展和调整生态平衡……

对于“紊乱学”

这样高深的学问，我不敢胡乱插嘴。

不过，世上有这样的学者、这样的学问、这样的研究在渐渐地推进，使我意识到，人类对各个领域的探索都已进入到精微阶段，因此，总是粗线条地依据固有的老知识老模式在那里想事情，恐怕确实是要落伍的。

努力使我们的思路精微起来吧！

美国学者罗伯特·尼斯贝特（Robert　）著有《偏见：一本哲学词典》一书，其中有一章专门论述“厌烦”

。