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§蓝郁金香关于海外奇谈的随想（第6页）

马尔罗应归入现实主义作家的范畴。

《人类命运》并非向壁虚构，或像卡夫卡（Franz　Kafka，1883—1924）写《万里长城建造时》，只不过用“万里长城”

这一中国事物构成一象征罢了，马尔罗20年代不仅来过中国，并亲自投入过以广州为中心的大革命浪潮。

马尔罗的文学观体现在他如下的话语里：“所有的杰作都是世界的净化。

带给人们的共同启示，就是它们存在的意义；每位艺术家克服奴性的成就，无可限量地与艺术战胜人类命运的成就合而为一。

艺术是反命运。”

也就是说，他认为艺术家的创作，乃是与人类和个人本身那难以把握的命运抗争的产物。

马尔罗一生波澜壮阔，目睹了白云苍狗般的人世变迁，有着曾经沧海般的人生体验，他常常感到世相和人生的荒谬，但他说：“人活着可以同时接受荒谬，却不能活在荒谬里。”

与加缪、萨特等存在主义作家不一样，他总是力图从荒谬中挣扎出来，以求心灵的净化。

他的这一努力曾遭到某些批评家的讥评，认为他的失误即在于“人性，太过人性”

。

马尔罗一生对中国和中国人民怀着深厚的友好感情。

他对“人类命运”

的孜孜探求所获得的感受也许并不能为我们充分理解，更不能为我们整体接受，但他那种与命运抗争的精神，那种决意冲出“荒谬”

的斗志，应如雄狮抖鬃般地给予我们一种激励。

个人的命运毕竟与人类的命运相连。

净化人类的心灵，要从净化我们自己的心灵开始！

消除人类中的荒谬状态，也要先使我们自己从荒谬中冲决出去！

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毕加索（Pablo　Picasso，1881—1973）自然是中国画界和美术爱好者所熟悉的，一般人印象中，他是个“为艺术而艺术”

的纯艺术家，他的许多脱离具象的画幅，常令人惊喜不已，却又莫名其妙。

但毕加索却说过这样的话：“你认为艺术家是什么呢？是一个笨蛋吗？如果画家就只有一双眼睛；如果音乐家就只有两只耳朵；如果诗人就只在心里有一张竖琴……不，画不是为了装饰房子而画，可以是攻击和抵御敌人的武器！”

他不仅这样说，也这样去做，1937年4月26日德国飞机轰炸了西班牙古城格尔尼卡，1654人罹难，890人受伤，全城几乎被夷为平地。

毕加索对法西斯主义的肆虐心血沸腾，夜不能寐，遂经过反复构思，画成了至今全世界惊叹的《格尔尼卡》一画，并在当年的一次公开发言中说：“我想提醒诸位：我一直相信，也继续相信，艺术家是为了精神价值而生活而工作的，因而，就不能也不应对这场涉及人道及文明最高价值的冲突视若无睹！”

当然，检视毕加索遗留下的大量作品，大多数乃至绝大多数都是与政治无关的，也并不都能使我们在鉴赏中直接体验到可捉摸的“精神价值”

，然而他那“为斗争而艺术”

、“为政治而艺术”

的作品，如《格尔尼卡》，在他一生的创作中占据着重要的地位，则应无疑义。

“艺术家是为了精神价值而生活而工作的”

，对于穷困潦倒终其一生的梵高（Vi　Van　Gogh，1853-1890）是如此，对于大半生富裕优越的毕加索也是如此。

爱毕加索吧！

把“不能也不应对涉及人道及文明最高价值的冲突视若无睹”

作为座右铭吧！

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在纯金般的日光中

开花　结果

那样正大光明

那太阳——

女性的力量