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§用寂寞修一颗无我的心（第1页）

§用寂寞修一颗无我的心

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老子曾说：“宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。

及吾无身，吾有何患？故责以身为天下，若可寄天下。

爱以身为天下，若可托天下。”

何为宠辱？其实，宠与辱往往是相对心境来说的。

宠是得意的总集，辱是失意的代表。

一个看重名利的人一旦得意就容易忘形，忘乎所以；反之，修养不够的人在失意时也陷入悲观失落的境地。

因为不能忘我，所以有所困惑，而在进入无我之境时，就会没有忧患，便可以承担大任。

“无我”

并非看不到自己存在的价值，更不是对自己一点也不信任。

要知道“无我”

的境界是一种超然的境界，你的存在要有一定的价值，但是在你做事情的时候又不能只是单纯地考虑到自己的利益，要学会将自己与别人，甚至是社会融合在一起，只有这样你才能够真正做到“无我”

，才能够真正地让自己的内心得到平静。

一次，在课堂上，有位学生问国学大师南怀瑾爱情哲学的内涵。

南怀瑾回答，人最爱的是“我”

。

所谓“我爱你”

，那是因为我要爱你才爱你。

当我不想，或不需要爱你的时候便不爱你。

所以，爱便是自我自私最极端的体现。

南怀瑾强调说，这里的“我”

不仅仅指肉体。

面对危机，壮士会选择断腕。

为了求生，人不愿却不得不忍痛割舍与生俱来、唇齿相依的肢体。

所以，就算是自己珍贵的身体，到了生死攸关之际，也不是人的最爱，就更不要说与我们山盟海誓、卿卿我我的恋人。

明朝有个木有堂禅师曾写下这样的诗句：“天下由来轻两臂，世间何苦重连城。”

讲的就是这个道理。

上面的故事说明人是很难到达无我之境的，也就是说“爱的最高境界是无我”

。

曾经，有一对夫妻同甘共苦，相濡以沫，终于走出困境。

当有人问妻子：“如果有来生，你还会嫁给他吗？”

妻子的回答让人惊讶而赞叹：“为什么要问这个，如果有来生我要变成他，要他变成我。

我要品尝他为我经历的苦楚，同时让他体会被爱的幸福。”

不只爱情，人的一生中很多事都是这个道理，如生活和工作。